( فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ) [١] تَقَدَّمَ في « ك‌ ل ب » ، وقيل : لمَّا دعا موسى ٧ على بَلْعَمَ خرج لسانُهُ فتَدَلَّى على صدرِهِ وجَعَلَ يَلْهَثُ كالكلبِ إلى أن هَلَكَ [٢].

ليث

اللَّيْثُ ، كغَيْث : الأسدُ كاللاَّئِثِ ، وضربٌ من العَنَاكِبِ يصطادُ الذُّبابَ وَثْباً. الجمع : لُيُوثٌ ، والأُنْثَى لَيْثَةٌ. الجمع : لِياثٌ ، كعَيْبَةٍ وعِيابٍ.

وتَلَيَّثَ الرَّجُلُ : تَشَبَّهَ باللَّيْثِ ، وانْتَمَى إلى بني لَيْثٍ ، وصارَ لَيْثِيَ الهَوَى ، كلَيَّثَ تَلْيِيثاً.

وفحلٌ مُلَيَّثٌ ، كمُحمَّدٍ : قويٌّ مُشْبَهٌ باللَّيْثِ ، وأمَّا بمعنى السَّمِينِ المُذَلَّلِ فموضعُه « ل وث » وذكرُ الفيروزاباديّ له هنا وهمٌ.

وكمِنْبَرٍ : الشّديدُ القويُّ.

وهو ألْيَثُ أصحابِهِ : أشْدُّهم وأجْلَدُهم.

ولايَثَهُ مُلَايَثَةً : صَاوَلَهُ مُصَاوَلَةَ اللَّيْثِ وفَاخَرَهُ ، أيُّهما ألْيَثُ ، أي أشْبَهُ باللَّيْثِ.

وجَمَلٌ مُلَيِّيثٌ ، كمُقَيْدِيمٍ : مُمتَلِئٌ كثيرُ الوَبَرِ كأنَّه تصغيرُ مُلَيَّثٍ كمُحَمَّدٍ ؛ على التّعويضِ من حذفِ الزِّيادةِ.

ومن المجاز

هو لَيْثٌ ، أي شُجاعٌ.

وفلانٌ لَيْثٌ في الكلامِ ، أي لَسِنٌ بليغٌ.

ورَكِبَ لَيْثَةً من الإبلِ ، أي شديدةً كأُنْثَى اللَّيْثِ.

وبَنُو لَيْثٍ : حيٌّ من العربِ ؛ وهو لَيث بنُ بَكْرِ بنِ عبدِ مُناةَ بن خُزَيْمةَ بنِ مُدْرِكةَ.

واللِّيْثُ ، بالكسرِ كشِيْث : مَنْزِلٌ بطريقِ اليمنِ إلى مكَّةَ بينَهُ وبين يَلَمْلَمَ يوم.

[١] الأعراف : ١٧٦. [٢] مجمع البحرين ٢ : ٢٦٤.