الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٣٤

ولي فيه لُبْثَةٌ ، بالضّمّ : تَوَقُّفٌ.

وما لَبَّثَ أن فَعَلَ كذا تَلْبِيثاً : ما تَوَقَّفَ ، وحقيقتُهُ ما لَبَّثَ نفسَهُ عن فِعلِهِ.

وألْبِثْ عن فلانٍ : انتَظِرهُ حتّى يُبْدي لك انتِظارُك إيَّاهُ خَطَأ رَأْيِهِ.

وهذه [١] لَبِيثَةٌ من النَّاسِ : أُشَابَةٌ.

وقوسٌ لَبَاثٌ ، كَسَحَابٍ : بَطِيئَةٌ.

الكتاب

( قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ ) [٢] الحكمةُ في السّؤَالِ هو التّنبِيه على حُدُوثِ ما حَدَثَ من الخوارقِ ، وإلاَّ فالميِّتُ لا يُمكنُهُ أن يعلم بعد أن يُحيَى مدَّة موتِهِ طويلةً أو قصيرةً ؛ رُويَ أنَّه مات ضُحىً وبُعِثَ بعد مائة سنةٍ قبل غروب الشّمس ، فقال قبل النّظر إلى الشَّمس : « لَبِثْتُ يَوْماً » ، ثمَّ التَفَتَ بَقِيِّةً من الشمس فقال : « أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ » [٣].

المثل

( المَاءُ إذا طالَ لُبْثُهُ ظَهَرَ خُبْثُهُ ) [٤] يضربُ للرَّجُلِ يطيل المَكْثَ على الخَسْفِ فيحثُّ على النُّقلَةِ كما قال الشَّاعر [٥] :

لثث

ألَثَ بالمكانِ إلْثاثاً : أقامَ [٦] ..

و ـ المطرُ : دامَ أيَّاماً ..

و ـ الدَّيْنُ الرَّجل : لَزِمَهُ ..

و ـ السَّائلُ : ألَحَّ ..

و ـ الرَّجُلُ الشَّيءَ : أقامَ عليه ، كلَثْلَثَ