الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٣٣

كوث

الكَوْثُ ، كسَوْطٍ : الزَّرعُ الّذي صارَ أربَعَ ورقاتٍ وخمس ورقاتٍ ـ وقد كَوَّثَ تكويثاً ـ والخُفُّ القصيرُ الذي لا ساقَ له ، ويُسمَّى : القَفْشَ ، وهو مَعرَّب « كَفْش » والعامَّة تسميِّه : كَوْشاً.

وبهاء : الخِصْبُ.

وكُوثَى ، كطُوبَى : قريةٌ بسواد العراق ، وهي سُرَّتُهُ ، وبِها وُلِدَ إبراهيم الخليل ٧ ، واسم مَكّةَ شَرَّفَها اللهُ تعالى ، ومَحَلَّةٌ بها لبني عبد الدارِ بِقُعَيْقِعان ، ولذلك يقال لمكَّةَ : أُمّ كُوثَى أيضاً.

وفي الحديث عن ابن عبَّاس : ( نحنُ معاشِرَ قريشٍ نَبَطٌ من كُوثَى ) [١] ، فقال : أرادَ إنَّا مَكِّيُّونَ.

وقيل : أرادَ كُوثَى العراق ، وهو الوجه ؛ لقوله : نَبَطٌ ، وغَرَضُهُ التَّبَرُّؤُ من الفخرِ بالأنسابِ ، والرَّدعِ عن الطَّعنِ فيها.

وكَوَّثَ برجيعِهِ تَكْوِيثاً : رَمَى به قِطعاً كرُؤُوس الأرانبِ.

فصل اللاّم

لبث

لَبِثَ بالمكانِ كتَعِبَ ، لَبْثاً كَجَدْبٍ ، ولُبْثاً كَسُقْمٍ ، ولَبَثاً كتَعَبٍ ، ولَبَاثاً كَسَماعٍ ، ولَباثَةً كشَكاسَةٍ ، ولَبِيثةً كأفِيكَةٍ : مَكَثَ به ، والأوَّل منها نادرٌ ؛ لأنَّ « فَعِلَ » بكسرِ العينِ إذا كان قاصراً فقياس مصدره « فَعَلٌ » بفتحتين ، وهو لَابِثٌ ، ولَبِثٌ ، وبهما قُرِئَ.

وتَلَبَّثَ تَلَبُّثاً : تَمَكَّثَ ، وتَوَقَّفَ.

وألْبَثْتُهُ أنا إلْباثاً ، ولَبَّثْتُهُ تَلْبِيثاً : حَمَلتَهُ على اللَّبْثِ.

واسْتَلْبَثْتُهُ : سألْتُهُ اللَّبْثَ ، واسْتَبْطَأْتُهُ [٢] ، وحقيقتُهُ اعتَقدتُ لَبْثَهُ.