الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤١٤

عورتهُ كثيراً ، ومنه الحديث : ( كان الزُّبَيْرُ أعْفَثَ ) [١]، ورُويَ في صفةِ ابنه عبد الله أيضاً : ( وأنَّه كان كلَّما تَحَرَّكَ بَدَت عورتُه فكان يَلْبَسُ تحتَ إزَارِهِ التُبَّانَ ) [٢].

عكث

عَكَثَ الشّيءُ عَكْثاً ، كَقَتَلَ : اجتَمَعَ والْتَأمَ ، كتَعَنْكَثَ.

وعَكَثْتُ الشّيءَ بالشيءِ : خلطتُهُ وجمعتُهُ ، وقول الفيروزاباديّ : العَكْثُ أُميتَ أصل بنائِهِ وهو الاجتماعُ والالتئَامُ ، لا يُلتَفَتُ إليه ؛ فقد حَكَىَ تَصَرُّفَهُ غير واحد ، والإثبات مقدّمٌ على النّفي.

والعَكْثُ ، كفَلْسٍ : الوَبَرُ المُتَلِّبدُ الكثيرُ ، كالعَنْكَثِ.

والعَكِيثُ ، كأمِيرٍ : بولُ الفيلِ.

والعَنْكَثُ ، كعَنْبَرٍ : نبتٌ مُلْتَبِدٌ ، أو شجرةٌ يَسحَجُها الضَّبُّ بذَنَبِهِ حتَّى تَتَحاتَّ ثمّ يأْكلها ، والنّون زائدةٌ للإلحاقِ بجعفرٍ.

علث

عَلَثَ الشَّعيرَ بالحنطةِ عَلْثاً ، كَضَرَبَ : خَلَطَهُ ..

و ـ الزَّنْدُ : كَبا ولم يُورِ ، كاعْتَلَثَ ، وعَلِثَ عَلَثاً كَتَعِبَ ، والاسمُ : العِلاثُ [٣] ، ككِتَابٍ.

والعَلَثُ ، كسَبَبٍ : ما اختَلَطَ بالبُرِّ وغيرِهِ ممَّا يُخرَجُ ويُرمَى به ، وشجرُ الطَّرفاءِ والأثْلِ ( واليَنبوبُ ) [٤] والعِكرِش [٥]. الجمع : أعْلاثٌ.

وعَلَثْتُ السِّقاءَ ، كضَرَبَ : دَبَغْتُهُ به.

والعَلِيثُ ـ كأمِيرٍ ـ وبهاءٍ : الطّعامُ المخلوطُ حنطةً بشعيرٍ ، والمخلوطُ