الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤١٠

وعَبَثَهُ عَبْثاً ، كضَرَبَ : خَلطَهُ ..

و ـ الأقطَ : جَفَّفَهُ في الشّمسِ وعالجَهُ.

والعَبِيثُ ، كأمِيرٍ : المَصْلُ ؛ وهو ماءُ الأقطِ ، أو هو الأقطُ يُلقَى رَطبُهُ على يابِسِهِ فيُطبخُ ..

و ـ : طعامٌ يطبخ ويُجعلُ فيه جَرَادٌ ، أو دقيقٌ وتمرٌ يُلَتَّانِ بسَمنٍ ، كالعَبِيثَةِ ، والعَوْبَثانيِ.

وعَبَثَ ـ كَضَرَبَ ـ وأعْبَثَ إعْبَاثاً : اتَّخَذَ عَبِيثَةً.

ومن المجاز

عَبِثَتْ بهم أيدي النَّوَى ، كَتَعِبَ : فَرَّقَتهُم.

وجاءنا عَبِيثَةٌ من النّاسِ ، كسَفِينَةٍ : أخلاطٌ.

وفي نَسَبِ فلانٍ عَبِيثةٌ ، إذا كانَ مُؤْتَشِباً مغموراً فيه ، وهو رجلٌ عَبِيثَةٌ أيضاً.

وجاءَ بِعَبِيثَةٍ في وعائِه ، أي بُرٍّ وشعيرٍ قد خُلِطَ.

وعَوْبَثانُ ، كصَوْلَجَان : اسمٌ.

الكتاب

( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً )[١] عَابِثِينَ أو للعَبَثِ ، بل لحكمةٍ اقتَضَت ذلك.

( أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ) [٢] أي بكلِّ مكانٍ مُرتفَعٍ علماً تَعبَثُون ببنائه [٣] ، وذلك أنَّهم كانوا اتَّخذوا في طرقِهِم أعلاماً طوالاً للمارَّةِ وكانُوا مُستَغْنِينَ عَنْهَا ؛ لأنَّهم كانوا يَهْتَدُونَ بالنّجومِ في أسفارِهم ، فَنُسِبوا إلى العَبَثِ. وقيل : إنّما كانُوا يَبنُونَ ذلك ؛ ليَعْبَثُوا بمن مَرَّ عليهم ، أو ليُعرَفَ بِذلك فَخرهُم وغِناهُم. وعن مجاهد : بَنَوا بكلِّ ريعٍ بروج الحمامِ.

الأثر

( إنَّهُ عَبِثَ في مَنَامِهِ ) [٤] اضطَرَبَ بجَسمِه ، أو حَرَّكَ يديه كالدافعِ أو الآخذِ ،