وقَلَّ تَصَرُّفُهُ فلم يَقَعْ فاعلاً ولا مبتدأً ، وقد يقع مفعولاً به ، ومنه : ( اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ ) [٣] أي نَفْسَ المكان المستحقّ لوضع الرِّسالة فيه.

وجُرَّتْ بـ « من » كثيراً ، وب « في » شاذّاً ، وب « على » و « الباءِ » و « إلى ».

ومن أضافَهُ إلى المفرد أعربَهُ نحو :

أما تَرَى حَيْثَ سُهَيْلٍ طالعاً [٤]

بفتح ثاء حَيْثُ على أنَّه مفعولُ تَرَى ، وخَفْضِ سُهَيْل بالإضافةِ ، ورُويُ : « حَيْثُ سهيلٌ ... » بضمِّ « حَيْثُ » ورفع « سهيل » على أنَّهُ مبتدأ محذوف الخبرِ ، أي حَيْثُ سهيلٌ موجودٌ.

وتَتَّصِلُ به « ما » الكافّة فيَتَضَمَّن معنى الشّرط ويجزم الفعلين نحو : حَيْثُما تَقُمْ أقُمْ.

فصل الخاء

خبث

خَبُثَ خُبْثاً ، كقَرُبَ قُرْباً : خلافُ طاب ، فهو خَبِيثٌ. الجَمع : خُبُثٌ ،

[١] بدل ما بين القوسين في « ش » : وقد يراد به الزمان. [٢] عنه في المغني ١٢ : ١٧٦. [٣] الأنعام : ١٢٤. [٤] اللّسان ، والتّاج ، وشرح شواهد المغني ١ : ٣٩٠ / ١٩١ ، وتمامه كما في الشرح :

نجماً يُضْيء كالشّهاب لامعاً