الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٢٢
والنّاهتُ : الحَلْقُ.
والمِنْهَتُ ، كِمنْبَرٍ : الأسدُ ، كالمُنَهِّتُ كمحدّث لا كمُحْسن وغَلِطَ الفيروزاباديّ قال نافعُ بن لقيطٍ :
| ولأحْمِلَنّكَ على نَهابِرَ إن تَثِبْ |
| فيها وإن كُنْتَ المُنَهِّتَ تَعْطَب [١] |
على أنّه لم يُسمَع أنْهَتَ إنهاتاً.
والنَّهّاتُ ، كعَبّاسٍ : اسمُ فرسٍ لهم.
نيت
ناتَ ( نَيْتا ) [٢] ، كباعَ : لغةٌ في نَاتَ نَوْتاً ، أي تَمايَلَ.
ونايتُ : من نواحي البصرةِ في ظنّ ابن السّمعانيِ [٣] ، منه : عليُّ بن عبد العزيزِ المؤدِّبُ البصريُّ المحدِّثُ.
نيمبرشت
النِّيمْبِرِشت : اسمٌ فارسيٌّ مركّبٌ للبَيضِ الّذي لم ينضج طبخاً ، ومعناهُ : نصفُ نُضْجٍ ، ولا يُعَبِّرُ عنه الأطبّاءُ إلاّ بهذا اللّفظ الفارسيّ.
فصل الواو
وبت
وَبَتَ بالمكان وَبْتاً ، كوَعَدَ : مقلوبُ وَتَبَ وَتْباً ، إذا أقام به ولم يبرح ، وهو من بابِ جَبَذَ وجَذَبَ.
وتت
الوَتُ ، كفَلْسٍ : لغةُ بعض تميمٍ في الوَتدِ يُسكّنونَ الدّال ويُبدلونَ الدّالِ تاءً ويُدغِمونَ ، وأكثرهم يبدلون التّاءَ دالاً ويدغمُ فيقولُ : وَدٌّ.
[١] التّهذيب ٦ : ٥٣٤ واللّسان ، المحكم ٤ : ٢٨٠. [٢] ليست في « ت ». [٣] الأنساب ٥ : ٤٥٠.