الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٠٢

الأثر

( الحَمدُ للهِ الّذي لا يُفاتتُ ولا يُلاتُ ) [١] أي لا يَفُوتُهُ ولا يَنْقُصُهُ شيءٌ.

( إلاّ أصْغَى لِيتاً ورَفَعَ لِيتاً ) [٢] أمالَ إحدى صَفحَتَي عنقِهِ ورَفَعَ الأُخرى.

فصل الميم

مأت

مُؤْتَةُ ، كغُرْفَةٍ : قريةٌ بالبلقاءِ في طرفِ الشّامِ الّذي يخرج منه أهل الحجازِ وهي قريبة من الكَرْكِ ، وبها : قُتِلَ جعفر بن أبي طالبٍ ٧ ، وفيها كانت تُطبَعُ السّيوفُ المَشرَفيّة ؛ قال :

صوارمُ يَجْلُوها بمُؤْتَةَ صَيْقَلُ [٣]

قال ثَعلب في الفصيحِ : هي بالهمز [٤] ، وقال غيرُه : يجوز فيها التّخفيف.

متت

مَتَّهُ مَتّاً ، كَمَدَّهُ مَدّاً زنةً ومعنىً ..

و ـ بالدّلوِ : استَقَى بها من البئر على غيرِ بَكرَةٍ ..

و ـ إليه بِحُرْمَةٍ أو قَرَابَةٍ : تَوَصَّلَ وتَوَسَّلَ ، فهو ماتٌ.

والماتَّةُ : الحُرمَةُ والوسيلةُ. الجمع : مَواتُ ؛ يقالُ : بينهما ماتَّةٌ ، ومواتٌ.

وكسَحَابٍ : ما يَمُنُّهُ به.

وهو يُماتُ فلاناً : يُذَكِّرُهُ المواتَّ والحُرُمات بينهما.

ومَتّى ، كحَتّى : لغةٌ في مَتَى مُخَفَّفةً ، ووالدُ يُونُسَ النّبيّ ٧ ، ( أو أمّه قال ابن الأثير : لم يشتهر نبيّ بأُمُّه غير عيسى ويونس ٨ ) [٥].