الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٥٧

الّذهبُ والفضّةُ ، والنّاطقُ : الإبلُ والغنمُ والخيلُ ، أي لا شيء له.

ودرعٌ صَمُوتٌ ، إذا صُبَّت لم يُسمَع لها صوتٌ.

وامرأةٌ صَمُوتُ الخَلْخالِ ، أيْ مُفْعَمَةُ السّاقَين لا يُسمَعُ لخَلخالها صوتٌ.

وضَربةٌ صَمُوتٌ : تَمُرُّ في العظام ؛ لا تَنْبُو عن عظمٍ فَيُسْمَعُ لها صوتٌ.

وسيفٌ صَمُوتٌ : رَسُوبٌ.

وشَهْدَةٌ صَمُوتٌ : مُمْتَلِئةٌ ليس فيها ثُقْبَةٌ فارغةٌ.

وفرسٌ مُصْمَتٌ : بَهِيمٌ لا شِيَةَ فيه أيَّ لون كان.

وثوبٌ مُصْمَتٌ : لا يخالطُ لونَهُ لونٌ.

وجِدارٌ مُصْمَتٌ : لا فُرْجَةَ فيه.

والفَهْدُ مُصْمَتُ النّوم ، أي ثَقيلُهُ ، ليس بنُعاس كنومِ الكلبِ.

وألْفٌ مُصْمَتٌ ، ومُصْمَتٌ ، ومُصَمَّتٌ ، كمُعْجَمٍ ومُعَظَّمٍ : مُتَمَّمٌ.

ولَبَنٌ صامتٌ : خاثرٌ.

وبه صُماتٌ ـ بالضّمّ ـ أي سُرَعةُ عَطَش.

وهو على صِمَاتِ الأمرِ ، ككِتَابٍ : على شرفٍ من قضائِهِ.

وباتَ من [١] القومِ على صِماتٍ ، بالكسرِ ( أيضا ) [٢] : على قربٍ بمرأىً ومَسمَعٍ منهم.

وباتَ على صُماتِ ذاك [٣] ، أي على قصده.

وأصْمَتَتِ الأرضُ : أحالَتْ آخرَ حولين.

والصَّمُوتُ : اسمُ فرسٍ.

والمُصْمَتُ : اسمُ سيفِ شَيْبانَ النَّهْديِّ.

وأبو صامتِ : كنيةُ القرادِ.