الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٥١

كأميرٍ ومِرِّيخٍ وحِلْتِيْتٍ : ساطعٌ شديدُ الارتفاعِ ، لغةٌ في السِّين المهملة.

شرنت

الشَّرَنْتَى ، كَحَبَنْطَى : طائرٌ ( معروف ) [١].

شمت

شَمِتَ به شَماتاً ، كَسَمِعَ به سَماعاً : فَرِحَ بمصيبةٍ نَزَلَتْ به ، والاسم : الشَّماتَةُ [٢] ، وأشْمَتَ اللهُ به العدوَّ.

وباتَ فلانٌ بليلةِ الشَّوامتِ : بليلةٍ شديدةٍ تَشْمَتُ به الشَّوامتُ ، وباتَ طوعَ الشَّوامِتِ كما أحَبَّ من يَشْمَتُ به.

وَرَجَعَ القومُ شِماتاً وشُماتَى ـ كصِعابٍ وسُكارَى ـ أي خائبينَ ، ولا واحدَ لهما.

والشَّوَامِتُ : قوائمُ الدَّابَةِ ، واحدتُه : شَامِتَةٌ ، ومنه : لا تَرَكَ اللهُ له شَامِتَةً ، أي قائمةً.

وشَمَّتَ العاطسَ تَشْمِيتاً : لغةٌ في سَمَّتَهُ تَسْمِيتاً ، أي [٣] دعا له بقوله : يَرحمُك اللهُ ، وكلُّ داعٍ لأحدٍ بخيرٍ فهو مُشَمِّتٌ له ، ومنه الأثر : ( لمَّا أدْخَلَ فَاطمةَ على عليٍّ ٨قال لهما : لا تُحْدثا شَيْئاً حتّى آتِيكُما ، فأتاهما فَدَعا لهما ، وشَمَّتَ عليهما ثمَ خَرَجَ ) [٤] أي بَرَّكَ عليهما ودعا لهما بالبركةِ ولذلك عَدّاه بـ « على ».

قال الزمخشريّ : واشتقاقُه من الشَّوامِتِ وهي القوائمُ ؛ لأنّ معناه التَبْرِيكُ وهو الدُّعاءُ بالثَباتِ والاستقامةِ.

وقال غيرُه : هو من الشَّماتةِ كأنّه أزالَ الشَّماتَةَ عنه بالدُّعاء ، فهو كالتّمريض في إزالة المرض [٥].