الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٢٥

بعُنْفٍ [١].

ذمت

ذَمَتَ ، كَضَرَبَ : ضَوِيَ وهزِلَ جسمُه.

ذيت

ذَيْتَ ، كَكَيْتَ زنةً ومعنىً ، يقال : كان من الأمر ذَيْتَ وذَيْتَ كما يقال : قال فلانٌ كَيْتَ وكَيْتَ ، كنايةٌ عن الحَدِيث الّذي يُرادُ إبهامُهُ على بعض السّامعين ، وكلاهما مبنيّان على الفتح ؛ لثقل الياء كأينَ وكيفَ [٢].

ويجُوُز بناؤُهما على الضّمّ والكسرِ أيضاً ، تشبيهاً بـ : حيثُ وجَيْرِ ، ولا يُستعملان إلاّ مكرّرتين بواو العطف ، قيل : وبدونها [٣].

ويقال فيهما : ذَيَّة وكَيَّةَ [٤] بالتّشديد ، ولا يكونان إلاَّ مفتوحتين لثقل التشديد ، والوقف عليهما بالهاء ، وهما أصلُ ذَيْتَ وكَيْتَ مخفَّفتين حُذِفَ منهما اللاّمُ وعُوِّضَ منها التّاءُ كما في بنت. وقيل : التّاء فيهما بدلٌ من الياء في المشدَّدتين كتاء ثنتان أصله ثنيان [٥].

وعلى كلّ حالٍ فلامُهما في الأصل ياءٌ فليس هذا موضعُهما ، ووَهِمَ الجوهريٌّ والفيروزاباديُّ.

وأبو ظاهرٍ عبدُ الرّحمانِ بنُ أحمدَ بن عِلْكِ بنِ ذاتِ السّاوي الفقيهُ ، وابنُه عليّ : محدّثان ، وموضعُ ذكره « ذو » لا هنا ، ووَهِمَ الفيروزاباديُّ.