الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢١٦

من أبيات تائيّة تقدَّمَ إنشاد بعضها في « بعت » :

قالَ عمرُو بنُ شبّة : يُريدُ الخَبِيثَ هذه لغتُه ، وقد خَبُتَ ، كَخَبُثَ زنةً ومعنىً.

وخَبْتُ ، كَفَلْسٍ : عَلَمٌ لصحراءَ بين مكَّةَ والحجاز ويقال لها : خَبْتُ الجَميشُ ، ممنوعة الصَّرف للعلميّة والتَّأنيث ، والجميشُ صفةٌ لها فعيل بمعنى مفعولة ؛ من الجمشِ وهو الحلق كأنّما حُلِقَ نباتُها ، ويجوزُ أن يُضافَ خَبْتٌ إلى الجميش فيكون الجميشُ بمعنى النبات المجموش.

وخَبْتُ أيضاً : قريةٌ بزَبيدَ.

وخَبْتُ البَراءِ [٢] : بينَ الحَرَمَين.

وكزُبَيْرٍ : ماءٌ بالعاليةِ ، وموضعٌ بطريقِ الشّامِ ؛ قال :

ومَشْيُهُنَ بالخُبَيتِ مَوْرُ [٣]

الأثر

( تَغَيَّرَ وخَبُتَ ) [٤] كخَبُثَ بالمثلّثة زنةً ومعنىً.

( وفيها تكُون الخَبْتَةُ ) [٥] كهَضْبَةٍ يريد الخَبطَةَ ؛ من تَخَبَّطهُ الشَّيطانُ ، فَجَعَلَ الطّاء تاءً ، وليست لغةً ، ولكنّها لكنةٌ كانت في لسان مكحولٍ.