الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٠

بالكُثْبَةِ ) [١]أي المرأةِ المرأةِ التي غابَ عنها زوجُها فيخدعُها بالكُثْبَة ـ بالضَّمِّ ـ وهو القليلُ من اللَّبن أو مِلءُ القدحِ منه.

( فَبَعَثَ بِتَمْرِ عَجْوَةٍ فَكُثِبَ بَيْنَنَا ) [٢] بالبناء للمفعول ، أي جعل بين أيدينا مجموعاً ، أو نُثِرَ بيننا.

المثل

( هُوَ خَاطِبُ الكُثْبَة ) [٣] كغُرْفَة ، أصلُهُ : أنَّ الرَّجل يأتي بعلَّةِ أنَّهُ يَخطِبُ إلى القوم وقد كذب ، وإنما يُريدُ أن يُصيبَ منهم قَدَحَ لبنٍ يشربُهُ. يضرب لمن يُظهرُ أنَّهُ جاء لأمر مهمّ وغرضُهُ اجتِلابُ نفعٍ لنفسِهِ.

ومثلُهُ قولهم : ( فُلانٌ يَخْطِبُ الكُثَبَ ) [٤] وهي جمع كُثْبَةٍ.

كثعب

الكَثْعَبُ ، كثَعْلَب : لغةٌ في الكَعْثَبِ ؛ وهو الرَّكَبُ الضَّخمُ.

وامرأةٌ كَعْثَبٌ ، أيضاً : ضَخمَتُهُ.

كثنب

الكَثْنَبُ ـ وقد تُقدَّمُ النُّونُ ـ كعَقْرَب : الصُّلْبُ الشَّديدُ.

كحب

الكَحْبُ ، بالحاء المهملة : لغةٌ في الكَحْمِ ـ كفَلْس فيهما ـ وهو الحِصرِمُ ، واحدتُهُ بهاءٍ ، لغةٌ يمانيَّةٌ ، ( والدُّبُرُ ) [٥].

وكَحَّبَ الكَرْمُ تَكْحِيباً : حَصْرَمَ ، أو كَثُرَ كَحْبُهُ ، ومنه الأثر : ( فَيُعَقِّلُ الكَرْمُ [ ثمَ