الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٩٥

الزّمخشريّ يقوله بضمِّ أوَّله وكسر ثانيه مشدَّداً [١] : بلدٌ بأرضِ التّرك يجلبُ منه المسكُ الأذفرُ وخلفَهُ وادي النّمل الّذي مرَّ به سليمان ٧.

تتت

تَتَّةُ [٢] ، كَمكَّةَ : بلدٌ بأقصى الهند قريبٌ من السِّندِ.

تحت

تَحْت : ظرفُ مكانٍ مبهمٍ ، نقيضُ فَوْق ، من أسماءِ الجهات السّتِّ وهي : يمين وشمال ، وأمام ، ووراء ، وفوق ، وتحت ، وحكمها في الإعراب أنَّها إذا أُضيفت لفظاً أُعربت نصباً على الظّرفيَّة أو خفضاً بـ « من » وإن قطعت عن الإضافة لفظاً ومعنىً أُعرِبت كذلك ونوِّنت ، وإن قطعت عنها لفظاً مع نيَّةِ لفظِ المضافِ إليه أُعربت كذلك ولم تنوَّن ، وإن قطعت عنها لفظاً لا معنىً بُنيَت على الضمِّ وتسمَّى حينئذٍ غايات ؛ لصيرورتها غايةً بحذف المضاف إليه الذي هو غايةُ المضاف وتضمُّنها معناهُ.

وأمَّا قول الفيروزاباديُّ : « تَحْت يكونُ ظرفاً ، ويكونُ اسماً ويبنى في حال اسميَّتِهِ على الضّمِّ فيقال : من تَحْتُ » فخبطٌ صريحٌ لا يخفى على من له أدنى مسكةٍ بعلم النّحو.

والتُّحُوتُ : السّفلةُ الأدنياءُ من النَّاس ، قال الزّمخشريُّ : جعلوا تَحْت الذي هو ظرفٌ ـ نقيض فوق ـ اسماً فأدخلوا عليه لام التّعريف وجمعوه [٣].

الكتاب

( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ) [٤] قال ابنُ مالكٍ « من » زائدةٌ. والرَّضيُّ : بمعنى في. والتقديرُ : من تَحْت شجرها لا من