الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٨٦

بوت

البُوتُ ، كصُوفٍ : شجرٌ ( كشجرِ ) [١] التّفّاحِ الجبليِّ.

وكصُوفَةٍ : قريةٌ بمروَ ، والنّسبةُ إليها : بُوتَقِيٌ ـ بزيادة القاف ـ منها : أبو الفضلِ أسلَمُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ فراشةَ البُوتَقِيُ المحدِّثُ.

بونت

بُوَنْتُ ، بضمِّ أوَّلهِ وفتحِ ثانيه وسكون ثالثهِ : بُليدةٌ أو حصنٌ بالأنْدُلُسِ ، منه : أبو طاهرٍ إسماعيل بنُ عمروٍ ، وعبدُ الله بنُ فَتّوحٍ ، الفِهريَّانِ البُوَنْتِيَّانِ ؛ محدِّثان.

بهت

بَهِتَ ، كتَعِبَ وقَرُبَ وقَتَلَ : دهش ، وتحيَّرَ ، وقد بَهَتَهُ بَهْتاً كمَنَعَهُ ، فبُهِتَ بالبناءِ للمفعولِ ، فهو مَبْهُوتٌ ، ومنه : بَهَتَهُ ، إذا استقبلَهُ بأمرٍ قبيحٍ يقذِفُهُ به وهو بَريءٌ منه ؛ لأنَّه يَبْهَتُ عند ذلكِ ، أي يتحيَّرُ ، والاسم : البُهْتَانُ ، بالضّمِّ.

والبَهِيتَةُ : كالخَدِيعَةِ ، وكلّ كذبٍ وباطلٍ يتحيَّرُ الإنسانُ من بطلانِهِ ، فهو بُهْتَانٌ.

وبَهَتَهُ : أخذهُ بَغْتَةً ، وغلبهُ في المحاجَّةِ.

وبَاهَتَ في الأمرِ : جاءَ بالبُهْتَانِ وبالغَ فيه.

وتَبَاهَتُوا : بَهَتَ بعضهم بعضاً ، وبينهم مُبَاهَتَةٌ.

ورجلٌ بَهَّاتٌ : كثيرُ البُهْتَانِ ، كالبَهُوتِ. الجمع : بُهُتٌ ، كرَسُولٍ ورُسُلٍ.

وقولُ أبي النّجم :

سُبِّي الحِمَاةَ وَابْهَتِي عَلَيْها [٢]

عدَّاهُ بـ « على » لتضمُّنِهِ معنى الافتراءِ ،