الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٧٣

الكتاب

( وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ) [١] ما نقصنا الآباءَ من ثوابِ عملِهِم شيئاً حتَّى ألحقْنا ذُريَّاتهم بِهِمْ. وقرأ ابن كثير : « وما ألِتْنَاهُمْ » [٢] بكسر اللاّم كسَمِعْناهُم ، وهي لغةٌ.

الأثر

( أتَأْلِتُ على أمِيرِ المُؤْمِنينَ؟ ) [٣] الهمزةُ للإنكارِ التَّوبيخيِّ ، قال ذلك رجلٌ لرجلٍ قال لعمَرَ : إتَّقِ اللهَ ، أي أتَجسُرُ وتُشَنِّعُ عليه ( بقولك ذلك )؟ [٤] كما يَجسُرُ المُحْلِفُ على المُحْرَجِ إلى الحلفِ ويُشَنِّعُ عليه.

( وتُولِتُوا أعْمَالَكُمْ ) [٥] تُنقِصوها ؛ من آلَتَهُ إيلَاتاً ، بمعنى ألَتَهُ ألْتاً.

أمت

الأمْتُ ، كفَلْسٍ : الأكَمَةُ ، والمكانُ المرتَفِعُ ، وما ارْتفعَ من الرَّوابِي ، والتِّلالُ الصِّغارُ ، والنُّتُوُّ اليسيرُ ، والاعوجاجُ ، والاختلافُ ، وأن يرتفعَ مكانٌ وينخفِضَ مكانٌ ويَغلُظَ مكانٌ ويَرِقَّ مكانٌ ، وبكلّ ( من ذلك ) [٦] فُسِّرَ قولهُ تعالى : ( لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً )[٧] ..

وهو أيضاً : الضّعفُ ، والانثناءُ ، والهوادةُ ، واللّينُ ، والوَهَمُ [٨] ، والنّقصُ ، والعيبُ في الفمِ والحَجَرِ والثّوبِ وشُقُوقُ الرّاحةِ ، والقصدُ ، والطّريقةُ الحسنةُ ، والحَزْرُ ، والتّقديرُ.

أمَتَهُ ـ كَضَرَبَهُ ـ وأمَّتَهُ تَأْمِيتاً : قَدَّرَهُ ،