الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٧٢

تَنْتَظِرُهُ ، وهو يومُ القيامةِ.

ألت

ألَتَ الشّيءُ ألْتاً ، كضَرَبَ وسَمِعَ : نَقَصَ.

وألَتَهُ : نَقَصَهُ ـ لازمٌ متعدٍّ ـ كآلَتَهُ وألاتَهُ ، كآمَنَهُ وأماتَهُ ..

و ـ يميناً : أحْلَفَهُ ؛ يقولونَ : ألَتُّكَ اللهَ لَمَّا [١] فَعَلْتَ ، كنَشَدْتُكَ اللهَ ، ومنه قولهم : إذا لم يُعطِكَ حقَّكَ فقيِّدْهُ بالألْتِ [٢] ، أي ضَيِّقْ عليه بالإحلافِ ، ( وقيل : أَلَتهُ [٣] : طَلَبَ منه حَلفاً أو شهادةً يقومُ بها له ) [٤] ..

و ـ زيداً : ضَرَبَهُ ، وحَبَسَهُ ، وصَرَفَهُ عن وجهِهِ ، مثلُ لاتَهُ يَلِيتُهُ ، وهما لغتان.

والأُلْتُ [٥] ، كقُفْلٍ : البُهْتَانُ.

وبهاءٍ : اليَمينُ الغَموسُ ، والهِبَةُ النَزْرَةُ.

وأُلْتِي ، كأُخْتِي على الإضافة : بلدٌ بآخِرِ بلادِ أذربيجانَ ، وقلعةٌ.

وألِّيتُ ، بفتح أوّلِهِ وتشديد اللاّم مكسورةً : موضعٌ. ولا نظير له في كلامهم [٦] إلاَّ « دَرِّيءٌ » فيمنْ قَرَأ : ( كَوَكبٌ دَرِّيءٌ ) [٧] بفتح الدّال مهموزاً ، و « سَكِّينَةٌ » بفتح السّين وكسر الكاف مشدّدةً في قراءةِ أبي السّمالِ : ( أنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابوتُ فيه سَكِّينَةٌ ) [٨] رَواها عنه أبو زيد [٩].