الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٦٦

بعض ، وجُنَنٌ من لبودٍ حشوُها عسلٌ ورملٌ ، والتِرْسةُ ـ الواحدة بهاء في الجميع ـ والعظيمُ من كلِّ شيءٍ ، والفولاذُ أو خالصُ الحديد ؛ قال :

ومِحْوَرٍ أُخْلِصَ من مَاءِ اليَلَبْ [١]

ينجلب

اليَنْجَلِبُ ، كجَحْمَرِش : أُخْذَةٌ من أُخُذِ العرب للرجوع بعد الفرار ، أو للمنع [٢] من السفر.

قال أبو عليٍّ : وزنُها « فَعْلَلِلٌ » لا « يَنْفَعِلُ » لأنّ النونَ لا تزادُ ثانيةً ، وذواتُ الأربع لا تَلحَقُها الياءُ زيادةً من أوّلِها ، وقد تقدّمَ الكلامُ عليها في « ج ل ب ».

يوب

يَوْبَبُ [٣] ، كَكَوْكَب ، وضبَطَهُ الصّغانيُّ في العباب بضمِّ أوّلِهِ : ابنُ عَيْفاءَ بنِ مَدْيَنَ ، والدُ شُعيْبٍ نبيِّ الله ٧.

ويُوبٌ ، كهُود : جدُّ أبي منصور محمّدِ بنِ عبدِ الله بن أبي عياض بن شاذان بن خُزَيْمَةَ بنِ يُوبٍ ، المحدِّثِ.

تمَّ باب الباء من الطراز الأول والكناز لما عليه من كلام العرب المُعوَّل بحسن اللهِ وتوفيقه ضحوة يوم الخميس لعَشْران [٤] بقين من جمادى الأُولى سنة ١١٠٩.