الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٦٠

( رَقَبَةٌ هَلْبَاءُ ) [١] عمَّها الشَّعَرُ ، من الهُلْبِ بالضّمّ.

( فيها هُلُبَاتٌ كَهُلُبَاتِ الفَرَسِ ) [٢] جمعُ هُلْبَة ـ كغُرُفَات وغرْفَةُ ـ أي شعراتٌ وخصلاتٌ من الشّعر.

( دَابَّةٌ أهْلَبُ ) [٣] كثيرُ الشّعر ، وذكَّر الصّفةَ لوقوع الدّابةِ على الذّكر والأُنثى.

المثل

( إيَّاكَ وأهْلَبَ العِضْرِطِ ) [٤] هو كزِبْرجِ ما بين الاست والمَذاكير ، ويقال له : العِجانُ ، وأصلُهُ : أنَّ امرأةً قال لها ابنُها : ما ( أجدُ ) [٥] أحداً إلاَّ غلبتُهُ ، فقالت له ذلك ، فصرَعهُ رجلٌ مرَّةً فرأى على عجانِهِ شعراً كثيراً ، فقال : هذا ما كانت تُحَذِّرُنيهِ أُمِّي. يضرب للتّحذير وللعُجبِ بنفسِه.

هلجب

الهِلْجَابُ ، كسِرْدَابٍ : العظيمةُ من القُدورِ.

هنب

الهَنَبُ ، كسَبَبٍ : الوَخامَةُ والثِّقَلُ ؛ عن ابن فارس في المجمل ، وهو عن أبي بَكر بن دُرَيد [٦].

وقال الجوهريّ : هو مصدر قولِهِم : امرأةٌ هَنْبَاءُ ، أي بَلْهَاءُ بَيِّنَةُ الهَنَبِ ، وضَبَطَها بفتح الهاء وسكون النّون ، وأنشدَ :

مَجْنُونَةٌ هَنْبَاءُ بِنْتُ مَجْنُون [٧]