الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٣٤

وسحابٌ وَرِبٌ ، ككَتِف : مُسْتَرْخٍ.

والتَّوْرِيبُ : التَّوْرِيَةُ عن الشّيءِ بالمعاريض ، وهو من الوَرَبِ ، وهو الفسادُ ؛ كأنَّه أفسدَ مفهومَ ظاهر كلامِهِ بما [١] أبداهُ من تأويل باطنِهِ. قيل : ومنه : المُوَارَبَةُ ، وهي المُخاتلَةُ والمُداهاةُ ، والصّواب أنَّها من الإرْبِ ـ بالهمز [٢] كعِهْن ـ وهو الدّهاءُ والخُبثُ ، والواوُ مبدلةٌ من الهمزة ، ومنه الحديثُ : ( وَإنْ بَايَعْتَهُمْ وَارَبُوكَ ) [٣] أي خاتَلوكَ وخادَعوكَ.

وزب

وَزَبَ الماءُ يَزِبُ وُزُوباً ، كوَجَبَ يَجِبُ وُجُوباً : سال وجرى. قيل : ومنه المِيزَابُ. الجمع : مَيَازِيبُ ومَوَازِيبُ. ومن هَمَزَهُ جعلهُ من أزَبَ الماءُ ـ كضَرَبَ ـ إذا سالَ ، الجمع : مآزِيبُ. وأنكرَ يعقوبُ تركَ الهمزِ أصلاً ، وقال أبو منصورٍ : هو فارسيٌّ معرَّبٌ [٤] ، وقال الجوهريُّ : عُرِّبَ بالهمزِ ورُبَّما لم يهمز ، وهو بالعربيِّ : المِثْعَبُ كمِنْبَر [٥].

وأوْزَبَ في الأرضِ إيزَاباً : ذهب.

والوَزَّابُ ، كعَبَّاس : الحاذِقُ من اللّصوص.

وسب

الوَسْبُ ، كفَلْس : خشبٌ يوضعُ في أسفل البئر إذا كان ترابها مُنهالاً. الجمع : وسُوُبٌ.