والمِيثَبُ ، كمِنْبَر : ماءٌ بنجدٍ لعُقَيْلٍ ثمَّ للمُنْتَفِقِ ، وماءٌ لعُبادَةَ ، ووادٍ من أودية الأعراض التي تسيل من الحجاز في نجدٍ ، ومالٌ بالمدينةِ إحدى صدقاتِهِ ٦ ، وقيل : هو مهموزٌ ، وقد تقدَّمَ في فصل الهمزة ذكر الإختلاف فيه ، وقول الفيروزاباديِّ : « هكذا وقع في كتب اللغة ، ( وهو ) [١] غلطٌ صريحٌ ، والصّوابُ : مِيثٌ كمِيل ؛ من الأرض المَيْثَاءِ » ، لا يُلتفتُ إليه ، وإنَّما ذُو المِيثِ من أوديةِ العَقيقِ ويقال فيه : مِيثٌ أيضاً كما سيأتي في « م ي ث » ، على أنَّ قوله في فصل الهمزة : « المِئْثَبُ : موضعٌ أو جبلٌ كان فيه صدقاتُهُ ٦ » ، يُفهمُ أنَّهُ غير هذا ، وليس كذلك بل هما واحدٌ.

والثُّبَةُ ـ كحُمَةٍ ـ بمعنى الجماعَةِ موضعها « ث ب ي » أو « ث ب و» ، وذكرُ الفيروزاباديِّ لها هنا غلطٌ صريحٌ ؛ لأنَّ المحذوفَ منها ليس فاؤها إجماعاً.

وأبو الوَثَّابِ : الثّعلبُ ، والبرغوثُ ، والظّبيُ ، والحيَّةُ ، وابنُ عِرسٍ.

الأثر

( أبَوا عَلَيَّ إلاّ تَوَثُّباً وَقَطِيعَةً ) [٢] استِطالةً على ما وَجَب له ظُلماً.

( فَوَثَّبَهُ وِسَادَةً ) [٣] من التَّوْثِيبِ ، أي ألقاها له وأقعدَهُ عليها.

( قَدَّمَ لِلوَثْبَةِ يَداً وَلِلنُّكُوصِ أُخْرَى ) [٤] أي إن أصابَ فُرصةً بادَرَ إليها ، وإلاّ نَكَصَ ورَجَعَ.

[١] عن القاموس. [٢] الكافي ٢ : ١٥٠ / ٢ ، مجمع البحرين ٢ : ١٧٩. [٣] غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ٤٥٢ ، الفائق ٤ : ٤١ ، النّهاية ٥ : ١٥٠. [٤] النّهاية ٥ : ١٥٠ ، وفيه : رجلاً بدل : اخرى.