والكِتَابُ : كلامُ اللهِ ، وقَدَرُهُ ، وحُكْمُهُ ، وعِلمُهُ ، وإِيجابُهُ ، وإِيجادُهُ ، والحُجَّةُ الثّابِتَةُ من جِهتِهِ ، وجِنسُ كُتُبِهِ ، والتَّوْراةُ ، والإِنجيلُ ، والقرآنُ ، واللّوحُ المحفوظ.

وزيدٌ كاتِبٌ ، أَي عالِمٌ ؛ عن ابن الأَعرابيّ [١].

والكَاتِبُ : الذي يُنشىءُ الرّسائلَ والكُتُبَ ، وهو كاتِبٌ وشاعرٌ ، وكان إِبراهيمُ بنُ العبَّاسِ الصّوليُّ أَشعَرَ الكُتَّابِ وأَكْتَبَ الشعراءِ.

وكاتَبَ عبدَهُ مُكاتَبَةً ، وكِتَاباً : حرَّرهُ يداً في الحال ورَقبةً عند أَداءِ ثمنه.

وأَدَّى العَبدُ مُكَاتَبَتَهُ ، أَي بَذَلها ، ككِتابَتِه ؛ عن الزمخشريِّ ، ( و ) [٢] قال المطرِّزيُّ : ولم أَجدها لغَيرهِ [٣].

وكَتَبَ النّعلَ والقِربَةَ ، كقَتَلَ وضَرَبَ : خَرَزَها بسَيْرَينِ ، كاكْتَتَبَها ..

و ـ البغلةَ ، وعليها : جَمَعَ بين شَفْرَيها بحلقةٍ أَو سَيرٍ لئلاَّ يُنزى عليها ، فهي مَكْتُوبَةٌ ، ومَكْتُوبٌ عليها ..

و ـ النّاقةَ : خَرَمَ مَنخَرَيها بشيءٍ لئلاَّ تَشُمَّ البولَ.

والكُتْبَةُ ، كغُرْفَة : السَّيرُ يُخرَزُ به ، والخَرزَةُ التي ضمَّ السّيرُ وَجْهَيْها ، وما كُتِبَتْ به البغلةُ والناقةُ. الجمع : كُتَبٌ ، كغُرَف.

وأَكْتَبَ سِقاءَهُ إِكْتاباً : أَوكأَهُ ، ولم

[١] عنه في اللّسان. [٢] ليست في « ت » و « ج ». [٣] الأساس : ٣٨٦ ، المغرب ٢ : ١٤٢.