ونَصِيبِينُ : بلدٌ من بلاد الجزيرة بينها وبين الموصِلِ ستَّةُ أيامٍ وفيها وفي قُراها أربعونَ ألفَ بُستانٍ ، وبلدٌ آخرُ على شاطئِ الفرات يُعرفُ بِنَصِيبِينَ ( الرّوم.

وتَلُ نَصِيبِينَ ) [٢] : من نواحي حَلَبَ ، والنّسبةُ إلى الجميع : نَصِيبِيٌ ، ونَصِيبِينِيٌ ، فالأوَّلُ على جعلِهِ مفرداً وإعرابِهِ إعرابَ الأسماءِ المفردة الممنوعة من الصّرف ، والثّاني على جعلِهِ جمعاً وردِّهِ في النَّسَبِ إلى الواحِدِ ، وإعرابُهُ حينئذٍ في الرّفع بالواو وفي النَّصبِ والجرِّ بالياءِ كمُسْلِمِينَ ، والأوَّلُ هو الأكثرُ.

الكتاب

( لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً ) [٣] تَعَباً وجوعاً ، قالوا : إنَّ الله تعالى ألقى على موسى الجوعَ ليتذكَّرَ أمرَ الحوتِ.

( وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ) [٤] وضعتْ وَضْعاً ثابِتاً ، فهي راسخَةٌ لا تَميلُ ولا تَزولُ.

( أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَعَذابٍ ) [٥] كفَلْس وسَبَب وقُفْل وعُنُق وبكلٍّ قُرِئَ ، والكلّ بمعنى التَّعَبِ والمَشَقَّةِ والمكروهِ والشّدَّةِ.

( فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ) [٦] فَإِذا فَرَغْتَ من الصّلاةِ المكتوبة فَانْصَبْ ، أي اتْعَبْ في الدّعاء ، أو إذا فَرَغْتَ من أُمور دُنياكَ أو جِهادِ أعدائِكَ فَانْصَبْ في

[١] في التّكملة والقاموس : بُجَيْر بدل : بُجَيْرَة. [٢] ما بين القوسين ليس في « ت ». [٣] الكهف : ٦٢. [٤] الغاشية : ١٩. [٥] ص : ٤١. [٦] الشّرح : ٧.