١٥٠.عنه صلى الله عليه و آله : قالَ اللّه ُ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ : ... الصِّيامُ جُنَّةُ العَبدِ المُؤمنِ يَومَ القِيامَةِ ، كَما يَقي أحَدَكُم سِلاحُهُ فِي الدُّنيا . [٦]

١٥١.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ أفضَلَ ما تَوَسَّلَ بِهِ المُتَوَسِّلونَ إلَى اللّه ِ ـ سُبحانَهُ وتَعالى ـ الإِيمانُ بِهِ وبِرَسولِهِ ... وصَومُ شَهرِ رَمَضانَ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ مِنَ العِقابِ . [٧]

١٥٢.الإمام الصادق عليه السلام ـ لِعَلِيِّ بنِ عَبدِ العَزيزِ ـ: ألا اُخبِرُكَ بِأَبوابِ الخَيرِ؟ الصَّومُ جُنَّةٌ

[١] مسند ابن حنبل : ٥/٢١٣/١٥٢٦٤ عن جابر ، المعجم الكبير : ٩/٥٨/٨٣٨٦ عن عثمان بن أبي العاص ، شعب الإيمان:٣/٢٨٩/٣٥٧٠ عن جابر عنه صلى الله عليه و آله عن اللّه عز و جل وفيه«يجتنّ»بدل «يستجنّ»، كنزالعمّال: ٨/٤٥٢/٢٣٦١٨.[٢] قال الشريف الرضي رحمه الله ـ بعد نقل الرواية ـ : وهذه استعارة ؛ وذلك أنّه ـ عليه الصلاة والسلام ـ شبّه الصوم الّذي يُجنّ صاحبه من لواذع العذاب وقوارع العقاب إذا أخلص له النيّة وأصلح فيه السريرة ؛ فجعل ـ عليه الصلاة والسلام ـ من اعتصم في صومه من الزلل وتوقّى جرائر القول والعمل كمن صان تلك الجُنّة وحفظها ، وجعل من اتبع نفسه هواها وأوردها رداها كمن خرق تلك الجنّة وهتكها ، فصارت بحيث لا تُجِنّ من جارحة ولا تعصم من جانحة ، وذلك من أحسن التمثيلات وأوقع التشبيهات (المجازات النبويّة : ٣١٤ / ٢٤١) .[٣] سنن النسائي : ٤ / ١٦٧ و١٦٨ ، سنن الدارمي : ١ / ٤٤١ / ١٦٨٣ ، مسند ابن حنبل : ١ / ٤١٤ / ١٦٩٠ وص ٤١٧ / ١٧٠٠ ، المستدرك على الصحيحين : ٣ / ٢٩٧ / ٥١٥٣ ، السنن الكبرى : ٤ / ٤٥٠ / ٨٣١٤ وج ٩ / ٢٨٨ / ١٨٥٦٦ كلّها عن أبي عبيدة الجرّاح ؛ نثر الدرّ : ١ / ٢٣١ .[٤] البوائق : جمع بائقة ؛ وهي الداهية (النهاية : ١ / ١٦٢) .[٥] الجامع الصغير : ٢ / ١٠٣ / ٥٠٥٩ ، كنز العمّال : ٨ / ٤٤٩ / ٢٣٦٠٣ كلاهما نقلاً عن ابن النجّار عن أبي مليكة .[٦] الخصال : ٤٥ / ٤٢ ، فضائل الأشهر الثلاثة : ١٣٤ / ١٤٢ وزاد فيه «من النار» قبل «يوم القيامة» وكلاهما عن ابن عبّاس ، روضة الواعظين : ٣٨٣ .[٧] نهج البلاغة : الخطبة ١١٠ .