٨٥٤.الإقبال : اللّهُمّ اخصُص أهلَ بَيتِ نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ المُبارَكينَ السّامِعينَ المُطيعينَ ، الَّذينَ أذهَبتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهَّرتَهُم تَطهيرا بِأَفضَلِ صَلَواتِكَ ونَوامي بَرَكاتِكَ ، وَالسَّلامُ عَلَيهِم ورَحمَةُ اللّه ِ وبَرَكاتُهُ . [١]

د ـ رَفعُ الصَّوتِ بِالتَّهليلِ وَالتَّكبيرِ

٨٥٥.شعب الإيمان عن ابن عمر : كانَ صلى الله عليه و آله يَخرُجُ فِي العيدَينِ رافِعا صَوتَهُ بِالتَّهليلِ وَالتَّكبيرِ . [٢]

٨٥٦.سنن الدارقطني عن ابن عمر : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله كانَ يُكَبِّرُ يَومَ الفِطرِ مِن حينِ يَخرُجُ مِن بَيتِهِ حَتّى يَأتِيَ المُصَلّى . [٣]

٨٥٧.النهاية : كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ وَالأَضحى رافِعا صَوتَهُ بِالتَّكبيرِ . [٤]

٨٥٨.المنتهى : رُوِيَ عَن عَلِيٍّ عليه السلام أنَّهُ خَرَجَ يَومَ العيدِ ، فَلَم يَزَل يُكَبِّرُ حَتَّى انتَهى إلَى الجَبّانَةِ . [٥]

ه ـ المَشي

٨٥٩.الإمام عليّ عليه السلام : مِنَ السُّنَّةِ أن تَخرُجَ إلَى العيدِ ماشِيا ، وأن تَأكُلَ شَيئا قَبلَ أن تَخرُجَ . [٦]

[١] في نسخة : «نجيِّك».[٢] الشَعْب : الجمع والإصلاح (لسان العرب : ١ / ٤٩٧) .[٣] الرَتْق : ضدّ الفتق ، ارْتَتَق : إلْتَأمَ (الصحاح : ٤ / ١٤٨٠) .[٤] دَمْدَم : أطبق عليهم العذاب ، وقيل : غَضِبَ (مجمع البحرين : ١ / ٦٠٨) .[٥] القَصْم : الكَسْر (النهاية : ٤ / ٧٤) .[٦] الإقبال : ١ / ٤٨٤ ، مصباح المتهجّد : ٦٥١ / ٧٢٤ ، البلد الأمين : ٢٣٩ ، بحار الأنوار : ٩١ / ١٦ / ٤ .[٧] شُعب الإيمان : ٣ / ٣٤٢ / ٣٧١٤ ، كنز العمّال : ٧ / ٨٨ / ١٨١٠١ .[٨] سنن الدارقطني : ٢/٤٤/٦ ، المستدرك على الصحيحين : ١/٤٣٨/١١٠٥ ، السنن الكبرى : ٣/٣٩٥/٦١٣١ ، كنز العمّال : ٧ / ٨٩ / ١٨١٠٤ و ج ٨ / ٦٤٢ / ٢٤٥٢٧ .[٩] النهاية للمحقّق الحلّي : ٦٦ ، بحار الأنوار : ٩١ / ١١٨ / ٥ .[١٠] منتهى المطلب : ١ / ٣٤٨ ، بحار الأنوار : ٩١ / ١١٨ / ٦ .[١١] سنن الترمذي : ٢/٤١٠/٥٣٠ ، سنن ابن ماجة : ١/٤١١/١٢٩٦ ، السنن الكبرى : ٣/٣٩٨/٦١٤٦ و ح٦١٤٧ ، المصنّف لعبد الرزّاق : ٣ / ٢٨٩ / ٥٦٦٧ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ٢ / ٦٩ / ٢ كلّها عن الحارث نحوه وليس فيها ذيله ، كنز العمّال : ٨ / ٦٣٨ / ٢٤٥٠٧ .