٥٧٧.الإقبال عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر : فَكَأَ نَّمَا اعتَكَفَ عِندَ قَبرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، ومَنِ اعتَكَفَ عِندَ قَبرِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله كانَ ذلِكَ أفضَلَ لَهُ مِن حَجَّةٍ وعُمرَةٍ بَعدَ حَجَّةِ الإِسلامِ» . قالَ الرِّضا عليه السلام : «وَليَحرِص مَن زارَ الحُسَينَ عليه السلام في شَهرِ رَمَضانَ ألاّ يَفوتَهُ لَيلَةُ الجُهَنِيِّ عِندَهُ ، وهِيَ لَيلَةُ ثَلاثٍ وعِشرينَ ؛ فَإِنَّهَا اللَّيلَةُ المَرجُوَّةُ» . قالَ : «وأدنَى الاِعتِكافِ ساعَةٌ بَينَ العِشاءَينِ ؛ فَمَنِ اعتَكَفَها فَقَد أدرَكَ حَظَّهُ ـ أو قالَ : نَصيبَهُ ـ مِن لَيلَةِ القَدرِ» . [١]

وانظر : ص ٢٠٨ (ما يؤكّد استحبابه من الأعمال / زيارة الإمام الحسين) .

٦ / ٥

الاِجتِهادُ فِي العِبادَةِ

٥٧٨.السنن الكبرى عن عائشة : كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَجتَهِدُ فِي العَشرِ الأَواخِرِ مِن رَمَضانَ ما لا يَجتَهِدُ في غَيرِها . [٢]

٥٧٩.صحيح مسلم عن عائشة : كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إذا دَخَلَ العَشرُ أحيَا اللَّيلَ ، وأيقَظَ أهلَهُ ، وجَدَّ وشَدَّ المِئزَرَ . [٣]

٥٨٠.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ يوقِظُ أهلَهُ فِي العَشرِ الأَواخِرِ مِن رَمَضانَ . [٤]

[١] الغوابر : البواقي ، جمع غابر (النهاية : ٣ / ٣٣٧) . وفي نسخة : «الأواخر» .[٢] الإقبال : ١ / ٣٥٨ بحار الأنوار : ٩٨ / ١٥١ / ٤ .[٣] السنن الكبرى : ٤/٥١٦/٨٥٦١ ، صحيح مسلم : ٢ / ٨٣٢ / ٨ ، سنن الترمذي : ٣/١٦١/٧٩٦ ، سنن ابن ماجة: ١ / ٥٦٢ / ١٧٦٧ ليس فيها «من رمضان» ، مسند ابن حنبل : ٩ / ٣٦٥ / ٢٤٥٨٢ و ص ٤٣٨ / ٢٤٩٦٧ كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ٧ / ٨٧ / ١٨٠٩٢ و ج ٨ / ٦٣٢ / ٢٤٤٧٩ .[٤] صحيح مسلم : ٢ / ٨٣٢ / ٧ ، سنن أبي داود : ٢ / ٥٠ / ١٣٧٦ ، سنن النسائي : ٣ / ٢١٨ ، سنن ابن ماجة : ١ / ٥٦٢ / ١٧٦٨ ، صحيح ابن حبّان : ٨ / ٢٢٢ / ٣٤٣٦ ، السنن الكبرى : ٤ / ٥١٥ / ٨٥٦٠ .[٥] سنن الترمذي : ٣ / ١٦١ / ٧٩٥ ، مسند ابن حنبل : ١ / ٢١٠ / ٧٦٢ و ص ٢٨٩ / ١١٥٣ ، المعجم الأوسط : ٧ / ٢٥٣ / ٧٤٢٥ ، مسند أبي يعلى : ١ / ١٧٦ / ٢٧٧ كلّها عن هبيرة ، كنز العمّال : ٨ / ٦٣١ / ٢٤٤٧١ ؛ مجمع البيان : ١٠ / ٧٨٧ .