٨٣٦.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ مِن تَمامِ الصَّومِ إعطاءُ الزَّكاةِ ـ يَعنِي الفِطرَةَ ـ كَما أنَّ الصَّلاةَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله مِن تَمامِ الصَّلاةِ ؛ لِأَ نَّهُ مَن صامَ ولَم يُؤَدِّ الزَّكاةَ فَلا صَومَ لَهُ إذا تَرَكَها مُتَعَمِّدا ، ولا صَلاةَ لَهُ إذا تَرَكَ الصَّلاةَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، إنَّ اللّه َ عز و جل قَد بَدَأَ بِها قَبلَ الصَّلاةِ ، قالَ : «قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى * وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى» . [٣]

٨٣٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لايَزالُ صِيامُ العَبدِ مُعَلَّقا بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ حَتّى تُؤَدِّيَ زَكاةَ فِطرِهِ . [٤]

٨٣٨.سنن الترمذي عن ابن عمر : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله كانَ يَأمُرُ بِإِخراجِ الزَّكاةِ قَبلَ الغُدُوِّ لِلصَّلاةِ يَومَ الفِطرِ . [٥]

٨٣٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أدّوا صاعا مِن قَمحٍ أو صاعا مِن بُرٍّ عَن كُلِّ اثنَينِ صَغيرٍ أو كبيرٍ ، ذَكَرٍ أو اُنثى ، حَرٍّ أو مَملوكٍ ، غَنِيٍّ أو فَقيرٍ ، أمّا غَنِيُّكُم فَيُزَكّيهِ اللّه ُ ، وأمّا فَقيرُكُم فَيُرَدُّ عَلَيهِ أكثَرُ مِمّا يُعطي . [٦]

٨٤٠.صحيح مسلم عن ابن عمر : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَرَضَ زَكاةَ الفِطرِ مِن رَمَضانَ عَلَى

[١] الجبّان والجبّانة : الصحراء ، وتسمّى بهما المقابر لأنّها تكون في الصحراء (النهاية : ١ / ٢٣٦) .[٢] كتاب من لا يحضره الفقيه : ١ / ٥١٠ / ١٤٧٤ ، دعائم الإسلام : ١ / ٢٦٦ ، المقنعة : ٢٤٩ نحوه ، بحار الأنوار : ٩٠ / ٣٤٨ .[٣] كتاب من لا يحضره الفقيه : ٢ / ١٨٣ / ٢٠٨٥ ، المقنعة : ٢٦٤ كلاهما عن أبي بصير وزرارة ، تهذيب الأحكام : ٢ / ١٥٩ / ٦٢٥ و ج ٤ / ١٠٨ / ٣١٤ كلاهما عن زرارة وكلّها نحوه ، الإقبال : ١ / ٤٦٦ .[٤] تاريخ بغداد : ٩ / ١٢١ / ٤٧٣٥ ، تاريخ دمشق : ٤٣ / ٩٣ وفيه «ماله» بدل «فطره» ، الفردوس : ٢ / ٣٩٥ / ٣٧٥٤ نحوه وكلّها عن أنس ، كنز العمّال : ٨ / ٥٥٢ / ٢٤١٣٠ .[٥] سنن الترمذي : ٣ / ٦٢ / ٦٧٧ ، مسند ابن حنبل : ٢ / ٥٤٥ / ٦٤٧٦ ، مسند ابن الجعد : ٤٠٨ / ٢٧٨٧ عن ابن شهاب وكلاهما نحوه ، كنز العمّال : ٧ / ٨٨ / ١٨٠٩٧ .[٦] مسند ابن حنبل : ٩/١٦٧/٢٣٧٢٥ ، سنن أبي داود : ٢ / ١١٤ / ١٦١٩ نحوه ، سنن الدارقطني : ٢/١٤٨/٣٩ ، السنن الكبرى : ٤ / ٢٨١ / ٧٧٠٩ نحوه وكلّها عن ثعلبة بن أبي صغير عن أبيه ، كنز العمّال : ٨ / ٥٥٠ / ٢٤١١٥ .