«أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ [٢] أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالْئنَ بَـشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ وَلاَ تُبَـشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَـكِفُونَ فِى الْمَسَـجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَ لِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ ءَايَـتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ » . [٣]

الحديث

٥٢٢.الإمام الصادق عليه السلام : حَدَّثَني أبي عَن جَدّي عَن آبائِهِ عليهم السلام أنَّ عَلِيّاً صَلَواتُ اللّه ِ عَلَيهِ قالَ : يُستَحَبُّ لِلرَّجُلِ أن يَأتِيَ أهلَهُ أوَّلَ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ ؛ لِقَولِ اللّه ِ عز و جل : «أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ» ، وَالرَّفَثُ المُجامَعَةُ [٤] . [٥]

[١] الكافي : ٤ / ٧١ / ٢ ، الإقبال : ١ / ٧٧ كلاهما عن عمّار الساباطي وص ١٤٥ نقلاً عن ابن أبي قرَّة نحوه .[٢] الاختيان : مراودة الخيانة ، وهو تحرّك شهوة الإنسان لتحرّي الخيانة (مفردات ألفاظ القرآن : ٣٠٥) .[٣] البقرة : ١٨٧ .[٤] الكافي : ٤ / ١٨٠ / ٣ عن أبي بصير ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ٢ / ١٧٣ / ٢٠٥٢ وج ٣ / ٤٧٣ / ٤٦٥٣ ، الخصال : ٦١٢ / ١٠ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، مكارم الأخلاق : ١ / ٤٦١ / ١٥٦٩ ، الإقبال : ١ / ١٩٠ ، بحار الأنوار : ٩٧ / ٣٤٨ / ٣ .[٥] قال السيّد ابن طاووس قدس سره : اعلم أنّ الخلوة بالنساء أوّل شهر الصيام من جملة العبادات ، فلا تخرجها بطاعة الطبع عن العبادة إلى عبادة الشهوات ، ولا تشغلك الخلوة بالنساء تلك الليلة عن مقام من مقامات السعادات ، وإن قصرت بك ضعف الإرادة فاستعن باللّه القادر على تقوية الضعيف وتأهيلك لمقام التشريف ... أقول : ولعلّ مراد صاحب الآداب من هذه الحال وتخصيص الإلمام بالنساء قبل الدخول في الصيام ، ليكون خاطر الإنسان في ابتداء شهر رمضان موفّراً على الإخلاص ومقام الاختصاص ، وطاهراً من وساوس الشيطان . أو لعلّ ذلك لأجل ؛ إنّه كان محرّماً في صدر الإسلام ، فيراد من العبد إظهار تحليله ونسخ تحريمه ، أو لعلّ المراد إحياء سنّة رسول اللّه صلى الله عليه و آله بالنكاح في أوّل ليلة من شهر الصيام ، ويمكن ذكر وجوه غير هذه الأقسام ، لكن هذا الّذي ذكرناه ربّما كان أقرب إلى الأفهام (الإقبال : ١ / ١٨٩) .