٧٦٥.الإمام زين العابدين عليه السلام : عَدَدِهِ ، فَنَحنُ مُوَدِّعوهُ وَداعَ مَن عَزَّ فِراقُهُ عَلَينا ، وغَمَّنا وأوحَشَنَا انصِرافُهُ عَنّا ، ولَزِمَنا لَهُ الذِّمامُ المَحفوظُ وَالحُرمَةُ المَرعِيَّةُ ، وَالحَقُّ المَقضِيُّ ، فَنَحنُ قائِلونَ : السَّلامُ عَلَيكَ يا شَهرَ اللّه ِ الأَكبَرَ ويا عيدَ أولِيائِهِ . السَّلامُ عَلَيكَ يا أكرَمَ مَصحوبٍ مِنَ الأَوقاتِ ، ويا خَيرَ شَهرٍ في الأَيّامِ وَالسّاعاتِ . السَّلامُ عَلَيكَ مِن شَهرٍ قَرُبَت فيهِ الآمالُ ، ونُشِرت فيهِ الأَعمالُ . السَّلامُ عَلَيكَ مِن قَرينٍ جَلَّ قَدرُهُ مَوجوداً ، وأفجَعَ فَقدُهُ مَفقوداً ومَرجُوٍّ آلَمَ فِراقُهُ . السَّلامُ عَلَيكَ مِن أليفٍ آنَسَ مُقبِلاً فَسَرَّ ، وأوحَشَ مُنقَضِياً فَمَضَّ . السَّلامُ عَلَيكَ مِن مُجاوِرٍ رَقَّت فيهِ القُلوبُ ، وقَلَّت فيهِ الذُّنوبُ . السَّلامُ عَلَيكَ مِن ناصِرٍ أعانَ عَلَى الشَّيطانِ ، وصاحِبٍ سَهَّلَ سُبَلَ الإِحسانِ . السَّلامُ عَلَيكَ ما أكثَرَ عُتَقاءَ اللّه ِ فيكَ ، وما أسعَدَ مَن رَعى حُرمَتَكَ بِكَ. السَّلامُ عَلَيكَ ما كانَ أمحاكَ لِلذُّنوبِ وأستَرَكَ لِأَنواعِ العُيوبِ . السَّلامُ عَلَيكَ ما كانَ أطولَكَ عَلَى المُجرِمينَ ، وأهيَبَكَ في صُدورِ المُؤمِنينَ . السَّلامُ عَلَيكَ مِن شَهرٍ لا تُنافِسُهُ الأَياّمُ . السَّلامُ عَلَيكَ مِن شَهرٍ هُوَ مِن كُلِّ أمرٍ سَلامٌ . السَّلامُ عَلَيكَ غَيرَ كَريهِ المُصاحَبَةِ ، ولا ذَميمِ المُلابَسَةِ . [١] السَّلامُ عَلَيكَ كَما وَفَدتَ عَلَينا بِالبَرَكاتِ ، وغَسَلتَ عَنّا دَنَسَ

[١] الشَّوْب : الخلط (لسان العرب : ١ / ٥١٠) .[٢] العائدة : التعطّف والإحسان . وعاد إليه بعائدة : أي تكرّم عليه بكرامة (مجمع البحرين : ٢ / ١٢٩٠) .[٣] التحريم : ٨ .[٤] ساومت : غاليت ، والسوم : ذكر الثمن (لسان العرب : ١٢ / ٣١٠) .[٥] الأنعام : ١٦٠ .[٦] البقرة : ٢٦١ .[٧] البقرة : ٢٤٥ .[٨] النظائر : جمع نظير ، وهو المثل والشبه (النهاية : ٥ / ٧٨) .[٩] إشارة إلى قوله تعالى : « فَاذْكُرُونِى أَذْكُرْكُمْ وَ اشْكُرُواْ لِى وَ لاَ تَكْفُرُونِ » (البقرة : ١٥٢) .[١٠] إبراهيم : ٧ .[١١] غافر : ٦٠ .[١٢] في نسخة : «كان محموداً فلك الحمد ...» .[١٣] الطَوْل : الفضل والعلوّ على الأعداء (النهاية : ٣ / ١٤٥) .[١٤] الزلفى : القربى والمنزلة (مجمع البحرين : ٢ / ٧٧٨) .[١٥] الملابَسَة : المخالطة (لسان العرب : ٦ / ٢٠٣) .[١٦] بَرَماً : مصدر برم : إذا سئمه وملّه (النهاية : ١ / ٢٢١) .[١٧] التفريط : التقصير عن الحدّ والتأخير فيه (مجمع البحرين : ٣ / ١٣٨٤) .[١٨] ألممنا : قاربنا . وقيل : اللَّمَمُ : مقاربة المعصية من غير إيقاع فعل . وقيل : هو من اللَّمَم : صغار الذنوب (النهاية : ٤ / ٢٧٢) .[١٩] أي يحطّ عنّا خطايانا وذنوبنا . وهي فعلةٌ من : حطَّ الشيءَ : إذا أنزله وألقاه (مجمع البحرين : ١ / ٤٢٣) .[٢٠] في مصباح المتهجّد : «رعى حرمة هذا الشهر» ، وفي المصادر الاُخرى : «رعى حقّ هذا الشهر» .[٢١] غاضَ : قلّ ونَقَص (القاموس المحيط : ٢ / ٣٣٩) .[٢٢] غَبَرَ : بَقِي ، والغابر : الباقي (لسان العرب : ٥ / ٣) .[٢٣] الصحيفة السجّاديّة : ١٧١ الدعاء ٤٥ ، مصباح المتهجّد : ٦٤٢ / ٧١٨ ، الإقبال : ١ / ٤٢٢ كلاهما نحوه ، المزار الكبير : ٦١٩ ، البلد الأمين : ٤٨٠ ، المصباح للكفعمي : ٨٤٥ ، بحار الأنوار : ٩٨ / ١٧٢ / ١ .