٤٧٨.الإقبال : مِنهُ ، تَساقَطَت عَنهُ ذُنوبُهُ وخَطاياهُ الَّتِي اجتَرَحَها [١] كَما يَتَساقَطُ هَشيمُ الوَرَقِ بِالرّيحِ العاصِفِ ، حَتّى إنَّهُ يَكونُ مِن ذُنوبِهِ كَهَيئَةِ يَومَ وَلَدَتهُ اُمُّهُ ، وكانَ لَهُ مَعَ ذلِكَ مِنَ الأَجرِ مِثلُ أجرِ مَن حَجَّ في عامِهِ ذلِكَ وَاعتَمَرَ ، ويُناديهِ مَلَكانِ يَسمَعُ نِداءَهُما كُلُّ ذي روحٍ إلاَّ الثَّقَلَينِ مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ ، يَقولُ أحَدُهُما : يا عَبدَ اللّه ِ ، طَهُرتَ فَاستَأنِفِ العَمَلَ،ويَقولُ الآخَرُ:يا عَبدَ اللّه ِ،أحسَنتَ فَأَبشِر بِمَغفِرَةٍ مِنَ اللّه ِ وفَضلٍ». [٢]

وانظر : ص ٢٩٣ (آداب الليلة الخامسة عشرة) .

٤٧٩.الإمام الصادق عليه السلام : مَن زارَ قَبرَ الحُسَينِ عليه السلام في شَهرِ رَمَضانَ ، وماتَ فِي الطَّريقِ ، لَم يُعرَض ولَم يُحاسَب ، ويُقالُ لَهُ : «اُدخُلِ الجَنَّةَ آمِنا» . [٣]

٢ / ٩

العُمرَة

٤٨٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ عُمرَةً في رَمَضانَ تَقضي حَجَّةً مَعي . [٤]

٤٨١.عنه صلى الله عليه و آله : عُمرَةٌ في رَمَضانَ تَعدِلُ حَجَّةً . [٥]

٤٨٢.عنه صلى الله عليه و آله ـ لاِمرَأَةٍ مِنَ الأَنصارِ ـ: إذا كانَ رَمَضانُ اعتَمِري فيهِ ؛ فَإِنَّ عُمرَةً في

[١] اجترح : عمل بيده واكتسب (المصباح المنير : ٩٥) .[٢] الإقبال : ١ / ٤٥ ، بحار الأنوار : ١٠١ / ٩٨ / ٢٩ .[٣] كامل الزيارات : ٥٤٦ / ٨٣٦ عن محمّد بن الفضيل ، بحار الأنوار : ١٠١ / ٩٧ / ٢٠ .[٤] صحيح البخاري : ٢ / ٦٥٩ / ١٧٦٤ ، صحيح مسلم : ٢ / ٩١٨ / ٢٢٢ كلاهما عن ابن عبّاس ، المعجم الكبير : ١ / ٢٥١ / ٧٢٢ عن أنس وفيه «كحجّة» بدل «تقضي حجّة» .[٥] سنن الترمذي : ٣ / ٢٧٦ / ٩٣٩ ، سنن الدارمي : ١ / ٤٨١ / ١٨٠٢ كلاهما عن اُمّ معقل ، سنن ابن ماجة : ٢ / ٩٩٦ / ٢٩٩٤ ، صحيح ابن حبّان : ٩ / ١٣ / ٣٧٠٠ ، مسند ابن حنبل : ١ / ٦٦٠ / ٢٨٠٩ كلّها عن ابن عبّاس ؛ دعائم الإسلام : ١ / ٣٣٣ عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله ، الإقبال : ١ / ٣٥٨ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن الإمام الرضا عليه السلام .