٦٣٠.الإمام الرضا عليه السلام : شَهرُ رَمَضانَ ... فيهِ لَيلَةُ القَدرِ الَّتي هِيَ خَيرٌ مِن ألفِ شَهرٍ ، وفيها يُفرَقُ كُلُّ أمرٍ حَكيمٍ وهُوَ رَأسُ السَّنَةِ ، يُقَدَّرُ فيها ما يَكونُ فِي السَّنَةِ مِن خَيرٍ أو شَرٍّ ، أو مَضَرَّةٍ أو مَنفَعَةٍ ، أو رِزقٍ أو أجَلٍ ؛ ولِذلِكَ سُمِّيَت : لَيلَةَ القَدرِ . [١]

وانظر : ص ٤٢٦ (دور ثلاث ليال في التقدير) .

ب ـ هِيَ أوَّلُ السَّنَةِ وآخِرُها [٢]

٦٣١.الإمام الصادق عليه السلام : لَيلَةُ القَدرِ هِيَ أوَّلُ السَّنَةِ ، وهِيَ آخِرُها . [٣]

٦٣٢.عنه عليه السلام : رَأسُ السَّنَةِ لَيلَةُ القَدرِ ، يُكتَبُ فيها ما يَكونُ مِنَ السَّنَةِ إلَى السَّنَةِ . [٤]

وانظر : ص ٣٦ (خصائص شهر رمضان / أوّل السنة) .

ج ـ اِختِصاصُها بِوُلاةِ الأَمرِ

٦٣٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : آمِنوا بِلَيلَةِ القَدرِ ؛ إنَّها تَكونُ لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ولِوُلدِهِ الأَحَدَ عَشَرَ مِن بَعدي . [٥]

٦٣٤.الإمام الجواد عليه السلام : إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام قالَ لاِبنِ عَبّاسٍ : «إنَّ لَيلَةَ القَدرِ في

[١] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ٢ / ١١٦ / ١ ، علل الشرايع : ٢٧٠ / ٩ كلاهما عن الفضل بن شاذان ، بحارالأنوار : ٦ / ٨٠ / ١ وج ٩٦ / ٣٧٠ / ٥١ .[٢] الظاهر أنّ الأوّلية باعتبار التقدير ، أي أوّل السنة الّذي يقدّر فيه الاُمور ليلة القدر ، والآخريّة باعتبار المجاورة ؛ فإنّ ما قدّر في السنة الماضية انتهى إليها ... (روضة المتقين : ٣ / ٤٣٧) .[٣] الكافي : ٤ / ١٦٠ / ١١ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ٢ / ١٥٦ / ٢٠٢١ ، الخصال : ٥١٩ / ٧ كلّها عن رفاعة ، الإقبال : ١ / ٣٣ ، روضة الواعظين : ٣٨١ ، بحار الأنوار : ٩٧ / ١٦ / ٣١ .[٤] تهذيب الأحكام : ٤ / ٣٣٢ / ١٠٤٢ عن رفاعة ، وانظر علل الشرايع : ٢٧٠ / ٧ و عيون أخبار الرضا عليه السلام : ٢ / ١١٦ / ١ .[٥] الكافي : ١ / ٥٣٣ / ١٢ ، الخصال : ٤٨٠ / ٤٨ كلاهما عن الحسن بن العبّاس عن الإمام الجواد عليه السلام ، كمال الدين : ٢٨١ / ٣٠ ، الإرشاد : ٢ / ٣٤٦ كلاهما عن الحسن بن العبّاس عن الإمام الجواد عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آله ، روضة الواعظين : ٢٨٦ ، بحارالأنوار : ٩٧ / ١٥ / ٢٦ .