٦٨٥.عنه عليه السلام : في لَيلَةِ تِسعَ عَشرَةَ مِن شَهرِ رَمَضانَ التَّقديرُ ، وفي لَيلَةِ إحدى وعِشرينَ القَضاءُ ، وفي لَيلَةِ ثَلاثٍ وعِشرينَ إبرامُ ما يَكونُ فِي السَّنَةِ إلى مِثلِها ، للّه ِِ [١] جَلَّ ثَناؤُهُ (أن) [٢] يَفعَلَ ما يَشاءُ في خَلقِهِ . [٣]

٦٨٦.الإقبال عن عبد اللّه بن سنان : سَألتُهُ [٤] عَنِ النِّصفِ مِن شَعبانَ . فَقالَ : «ما عِندي فيهِ شَيءٌ ، ولكِن إذا كانَت لَيلَةُ تِسعَ عَشرَةَ مِن شَهرِ رَمَضانَ ، قُسِّمَ فيهَا [٥] الأَرزاقُ ، وكُتِبَ فيهَا الآجالُ ، وخَرَجَ فيها صِكاكُ الحاجِّ ، وَاطَّلَعَ اللّه ُ إلى عِبادِهِ فَغَفَرَ اللّه ُ لَهُم إلاّ شارِبَ مُسكِرٍ ، فَإِذا كانَت لَيلَةُ ثَلاثٍ وعِشرينَ فيها يُفرَقُ كُلُّ أمرٍ حَكيمٍ ، ثُمَّ يَنتَهي ذلِكَ ويَقضي» . قالَ : قُلتُ إلى مَن؟ قالَ : «إلى صاحِبِكُم ، ولَولا ذلِكَ لَم يَعلَم» . [٦]

٦٨٧.الكافي عن إسحاق بن عمّار[ عن أبي عبد اللّه عليه ا الكافي عن إسحاق بن عمّار[ عن أبي عبد اللّه عليه السلام ] [٧] ، قالَ : سَمِعتُهُ يَقولُ ، وناسٌ يَسأَلونَهُ يَقولونَ : الأَرزاقُ تُقسَمُ لَيلَةَ النِّصفِ مِن شَعبانَ؟ قالَ : فَقالَ : «لا ، وَاللّه ِ ما ذاكَ إلاّ في لَيلَةِ تِسعَ عَشرَةَ مِن شَهرِ رَمَضانَ ، وإحدى وعِشرينَ ، وثَلاثٍ وعِشرينَ ؛ فَإِنَّ في لَيلَةِ تِسعَ عَشرَةَ يَلتَقِي

[١] قوله «للّه » إشارة إلى احتمال البداء بعده (مرآة العقول : ١٦ / ٣٨٩) .[٢] أثبنا ما بين القوسين من المصادر الاُخرى .[٣] الكافي : ٤ / ١٦٠ / ١٢ عن ربيع المسلى وزياد بن أبي الحلال ذكراه عن رجل ، من لا يحضره الفقيه : ٢ / ١٥٦ / ٢٠٢٠ ، الإقبال : ١ / ١٥٠ .[٤] الظاهر أنّه سأل الإمام الصادق عليه السلام .[٥] في المصدر : «قسّم فيه» والتصويب من الطبعة الحجريّة .[٦] الإقبال : ١ / ٣٤١ ، بصائر الدرجات : ٢٢٠ / ٣ وفيه «ينهى ذلك ويمضى» بدل «ينتهي ذلك ويقضي» ، بحار الأنوار : ٩٧ / ٢٢ / ٥٠ و ج ٩٨ / ١٤٢ / ٣ .[٧] مابين المعقوفين أثبتناه من الإقبال .