٣٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : نَزَلَت صُحُفُ إبراهيمَ في أوَّلِ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ ، واُنزِلَتِ التَّوراةُ لِسِتٍّ مَضَينَ مِن شَهرِ رَمَضانَ ، واُنزِلَ الإِنجيلُ لِثَلاثَ عَشرَةَ لَيلَةً خَلَت مِن شَهرِ رَمَضانَ ، واُنزِلَ الزَّبورُ لِثَمانِيَ عَشرَةَ خَلَونَ مِن شَهرِ رَمَضانَ ، واُنزِلَ القُرآنُ في ثَلاثٍ وعِشرينَ مِن شَهرِ رَمَضانَ . [٣]

٣٣.الإمام الصادق عليه السلام : نَزَلَتِ التَّوراةُ في سِتٍّ مَضَت مِن شَهرِ رَمَضانَ ، ونَزَلَ الإِنجيلُ فِي اثنَتَي [٤] عَشرَةَ لَيلَةً مَضَت مِن شَهرِ رَمَضانَ ، ونَزَلَ الزَّبورُ في لَيلَةِ ثَمانِيَ عَشرَةَ مَضَت مَن شَهرِ رَمَضانَ ، ونَزَلَ القُرآنُ في لَيلَةِ القَدرِ . [٥]

[١] البيت المعمور : قيل : هو في السماء حِيال الكعبة ، ضجّ من الغرق ، فرفعه اللّه إلى السماء وبقيَ اُسُّه ، يدخله كلّ يوم سبعون ألف ملك ، ثمّ لا يعودون إليه . والمعمور : المأهول ، وعُمرانُه : كثرة غاشيه من الملائكة (مجمع البحرين : ٢ / ١٢٦٩) .[٢] الكافي : ٢ / ٦٢٨ / ٦ ، فضائل الأشهر الثلاثة : ٨٧ / ٦٧ ، الأمالي للصدوق : ١١٩ / ١٠٦ ، تفسير القمي : ١ / ٦٦ ، تفسير العيّاشي : ١ / ٨٠ / ١٨٤ عن إبراهيم ، بحار الأنوار : ٩٧ / ٢٥ / ٦١ .[٣] الكافي : ٢ / ٦٢٩ / ٦ عن حفص بن غياث ، تفسير العيّاشي : ١ / ٨٠ / ١٨٤ عن إبراهيم وفيه «لأربع وعشرين من رمضان» بدل «في ثلاث وعشرين ...» وكلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ٩٧ / ٢٥ / ٦١ ؛ السنن الكبرى : ٩ / ٣١٧ / ١٨٦٤٩ ، المعجم الأوسط : ٤ / ١١١ / ٣٧٤٠ ، تفسير الطبري : ٢ / الجزء الثاني / ١٤٥ ، أسباب نزول القرآن : ٢٠ / ١٤ كلّها عن واثلة بن الأسقع وفيها «لأربع وعشرين خلت» بدل «في ثلاث وعشرين» ، كنز العمّال : ٢ / ١٦ / ٢٩٦٢ .[٤] في المصدر «اثني» والتصحيح من بحار الأنوار .[٥] الكافي : ٤ / ١٥٧ / ٥ ، تهذيب الأحكام : ٤ / ١٩٤ / ٥٥٢ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ٢ / ١٥٩ / ٢٠٢٦ كلّها عن أبي بصير ، المقنعة : ٣٠٩ وليس فيه «ونزل الزبور في ليلة ثماني عشرة مضت من شهر رمضان» ، بحار الأنوار : ١١ / ٥٩ / ٦٤ .