٥٠٤.مصباح المتهجّد عن أبي حمزة الثمالي [١] : ورَحمَةُ اللّه ِ وبَرَكاتُهُ . إلهي وسَيِّدي وعِزَّتِكَ وجَلالِكَ لَئِن طالَبتَني بِذُنوبي لاَُطالِبَنَّكَ بِعَفوِكَ ، ولَئِن طالَبتَني بِلُؤمي لاَُطالِبَنَّكَ بِكَرَمِكَ ، ولَئِن أدخَلتَنِي النّارَ لاَُخبِرَنَّ أهلَ النّارِ بِحُبّي لَكَ . إلهي وسَيِّدي إن كُنتَ لا تَغفِرُ إلاّ لِأَولِيائِكَ وأهلِ طاعَتِكَ فَإِلى مَن يَفزَعُ المُذنِبونَ؟وإن كُنتَ لاتُكرِمُ إلاّ أهلَ الوَفاءِ بِكَ فَبِمَن يَستَغيثُ المُسيؤونَ؟ إلهي إن أدخَلتَنِي النّارَ فَفي ذلِكَ سُرورُ عَدُوِّكَ ، وإن أدخَلتَنِي الجَنَّةَ فَفي ذلِكَ سُرورُ نَبِيِّكَ ، وأنَا وَاللّه ِ أعلَمُ أنَّ سُرورَ نَبِيِّكَ أحَبُّ إلَيكَ مِن سُرورِ عَدُوِّكَ . اللّهُمّ إنّي أسأَلُكَ أن تَملَأَ قَلبي حُبّا لَكَ وخَشيَةً مِنكَ وتَصديقا لَكَ وإيمانا بِكَ وفَرَقا [٢] مِنكَ وشَوقا إلَيكَ ، يا ذَا الجَلالِ وَالإِكرامِ ، حَبِّب إلَيَ لِقاءَكَ وأحبِب لِقائي ، وَاجعَل لي في لِقائِكَ الرّاحَةَ وَالفَرَجَ وَالكَرامَةَ . اللّهُمّ ألحِقني بِصالِحِ مَن مَضى وَاجعَلني مِن صالِحِ مَن بَقِيَ ، وخُذ بي سَبيلَ الصّالِحينَ وأعِنّي عَلى نَفسي بِما تُعينُ بِهِ الصّالِحينَ عَلى أنفُسِهِم ، وَاختِم عَمَلي بِأَحسَنِهِ وَاجعَل ثَوابي مِنهُ الجَنَّةَ بِرَحمَتِكَ ، وأعِنّي عَلى صالِحِ ما أعطَيتَني ، وثَبِّتني يا رَبِّ ولا تَرُدَّني في سوءٍ اِستَنقَذتَني مِنهُ يا رَبَّ العالَمينَ . اللّهُمّ إنّي أسأَلُكَ إيمانا لا أجَلَ لَهُ دونَ لِقائِكَ ، أحيِني ما أحيَيتَني عَلَيهِ وتَوَفَّني إذا تَوَفَّيتَني عَلَيهِ ، وَابعَثني إذا بَعَثتَني عَلَيهِ وأبرِئ قَلبي مِنَ الرِّياءِ وَالشَّكِّ وَالسُّمعَةِ في دينِكَ حَتّى يَكونَ عَمَلي خالِصا لَكَ . اللّهُمّ أعطِني بَصيرَةً في دينِكَ وفَهما في حُكمِكَ وفِقها في عِلمِكَ ،

[١] ورواه في الإقبال بهذا السند : رويناه بإسنادنا إلى أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري بإسناده إلى الحسن بن محبوب الزرّاد عن أبي حمزة الثمالي .[٢] لفظة «بك» ليست في المصدر وأثبتناها من المصادر الاُخرى .[٣] في الإقبال والمصباح للكفعمي والبلد الأمين : «أدعوه ولا أدعو غيره» .[٤] في الإقبال والمصباح للكفعمي والبلد الأمين : «أرجوه ولا أرجو غيره» .[٥] المناهل : جمع المنهل ؛ وهو المشرَب ، والموضع الّذي فيه المشرَب . ومُترَعة من التَّرَع : الامتلاء (القاموس المحيط : ٤ / ٦١ وج ٣ / ٩) .[٦] في المصدر : «للراجي» ، وما أثبتناه من المصادر الاُخرى ، إذ هو المناسب للسياق .[٧] مندوحة : أي سعةً وفسحةً (النهاية : ٥ / ٣٥) .[٨] في الإقبال : «الأعمال السيئة» .[٩] في المصدر : «ثقتي» ، وما أثبتناه من المصادر الاُخرى .[١٠] إشارة إلى قوله تعالى : « وَسْئلُواْ اللَّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْ ءٍ عَلِيمًا » (النساء : ٣٢) .[١١] في الإقبال : «فصلّ على محمّد وآل محمّد وحقّق رجائي ...» .[١٢] في الإقبال : «ندائي» .[١٣] ليس في الإقبال من «أين صنائعك» إلى «إحسانك القديم» .[١٤] في نسخة : «به وبمحمّد وآل محمّد» .[١٥] في المصدر : «لست أتّكل» ، وما في المتن أثبتناه من بعض النسخ الخطيّة للمصدر ، وكذلك في الإقبال .[١٦] ما بين القوسين أثبتناه من المصادر الاُخرى .[١٧] في الإقبال : «اللّهُمّ صلّ على محمّد وآله واغفر ...» .[١٨] عدلوا باللّه : أشركوا به وجعلوا له مِثلاً (مجمع البحرين : ٢ / ١١٧٦) .[١٩] كَلَأه : حفظه ، وكلاءتك : أي حفظك وحراستك (مجمع البحرين : ٣ / ١٥٨٤) .[٢٠] زاد في المصباح للكفعمي والبلد الأمين : «والأئمّة عليهم السلام» .[٢١] في الإقبال : «إلهي ما لي» بدل «اللّهُمّ إنّي» .[٢٢] ما بين القوسين أثبتناه من الإقبال .[٢٣] في المصباح للكفعمي : «الشريد» .[٢٤] زاد في الإقبال هنا : «فلك الحمد» .[٢٥] زاد في الإقبال هنا : «يا سيّدي» .[٢٦] السَّيب : العطاء (القاموس المحيط : ١ / ٨٤) .[٢٧] زاد في الإقبال هنا : «صلّ على محمّد وآل محمّد» .[٢٨] في الإقبال والمصباح للكفعمي : «إلى قبر» .[٢٩] في الإقبال والمصباح للكفعمي : «اللّهُمّ فلك ...» .[٣٠] في الإقبال والمصباح للكفعمي والبلد الأمين : «إلاّ» بدل «إلهي» .[٣١] في بعض نسخ المصدر الخطيّة والمصادر الاُخرى : «عَكَفتَ» بدل «علقت» .[٣٢] في الإقبال : «عبادك» بدل «عيالك» .[٣٣] ليس في المصباح للكفعمي والبلد الأمين : «غنى» ، وفي الإقبال : «سدّ فاقتي» .[٣٤] زاد في الإقبال هنا : «ورجائي» .[٣٥] في البلد الأمين : «عملي» .[٣٦] زاد في المصباح للكفعمي هنا : «بالعفو» .[٣٧] في المصباح للكفعمي : «اللّهمّ ارحم» .[٣٨] في الإقبال والمصباح للكفعمي والبلد الأمين : «يغسّلني» بدل «يقلّبني» .[٣٩] الخَصاصة : الفقر والحاجة إلى الشيء (النهاية : ٢ / ٣٧) .[٤٠] أحفَوا : استقصوا في السؤال (النهاية : ١ / ٤١٠) .[٤١] في الإقبال والمصباح للكفعمي : «يقول القائلون» بدل «نقول» .[٤٢] الحزانة : عِيال الرجل الّذي يتحزن لهم (مجمع البحرين : ١ / ٣٩٨) .[٤٣] أشِرَ : بَطِرَ واستكبر (المعجم الوسيط : ١ / ١٩) .[٤٤] بَطِرَ فلانٌ: غلا في المرح والزهو (المعجم الوسيط: ١/٦١) .[٤٥] زاد في الإقبال هنا : «وحقّق ظنّي» .[٤٦] الفَرَق : الخوف والفزع (النهاية : ٣ / ٤٣٨) .[٤٧] مصباح المتهجّد : ٥٨٢ / ٦٩١ ، الإقبال : ١ / ١٥٧ ، المصباح للكفعمي : ٧٨١ ، البلد الأمين : ٢٠٥ ، بحار الأنوار : ٩٨ / ٨٢ / ٢ .