٤٧٨.الإقبال : عَن عَليِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ فيضِ بنِ مُختارٍ عَن أبيهِ عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليهماالسلامأنَّهُ سُئِلَ عَن زِيارَةِ أبي عَبدِ اللّه ِ الحُسَينِ عليه السلام فَقيلَ : هَل في ذلِكَ وَقتٌ هُوَ أفضَلُ مِن وَقتٍ؟ فَقالَ : «زوروهُ ـ صَلَّى اللّه ُ عَلَيهِ ـ في كُلِّ وَقتٍ وفي كُلِّ حينٍ ؛ فَإِنَّ زِيارَتَهُ عليه السلام خَيرُ مَوضوعٍ ؛ فَمَن أكثَرَ مِنها فَقَدِ استَكثَرَ مِنَ الخَيرِ ومَن قَلَّلَ قُلِّلَ لَهُ ، وتَحَرَّوا [٣] بِزِيارَتِكُمُ الأَوقاتَ الشَّريفَةَ فَإِنَّ الأَعمالَ الصّالِحَةَ فيها مُضاعَفَةٌ ، وهِيَ أوقاتُ مَهبَطِ المَلائِكَةِ لِزِيارَتِهِ» . قالَ : فَسُئِلَ عَن زِيارَتِهِ في شَهرِ رَمَضانَ؟ فَقالَ : «مَن جاءَهُ عليه السلام خاشِعا مُحتَسِبا مُستَقيلاً مُستَغفِرا فَشَهِدَ قَبرَهُ في إحدى ثَلاثِ لَيالٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ : أوَّلِ لَيلَةٍ مِنَ الشَّهرِ أو لَيلَةِ النِّصفِ أو آخِرِ لَيلَةٍ

[١] الكافي : ٢ / ٦١٩ / ٥ وج ٤ / ١٥٤ / ١ وفيه «لشهر رمضان حرمة وحقّ لا يشبهه شيء من الشهور ، صلّ ما استطعت في شهر رمضان تطوّعا بالليل والنهار» وكلاهما عن عليّ بن أبي حمزة .[٢] تهذيب الأحكام : ٣ / ٦٧ / ٢١٩ ، الاستبصار : ١ / ٤٦٦ / ١٨٠٣ كلاهما عن محمّد بن سنان ، قرب الإسناد : ٣٥٣ / ١٢٦٣ عن البزنطي ، بحار الأنوار : ٩٦ / ٣٨٤ / ٢ .[٣] أي تعمّدوا طلبها فيها . والتحرّي : القصد والاجتهاد في الطلب والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول (مجمع البحرين : ١ / ٣٩٥) .