الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٨٣ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ
١٤٧٩٩ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ عَجَزَ عَنِ الْكَفَّارَةِ الَّتِي تَجِبُ عَلَيْهِ [١] : صَوْمٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ صَدَقَةٍ فِي يَمِينٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ قَتْلٍ أَوْ غَيْرِ ذلِكَ مِمَّا يَجِبُ عَلى صَاحِبِهِ فِيهِ الْكَفَّارَةُ ، فَالاسْتِغْفَارُ [٢] لَهُ كَفَّارَةٌ ، مَا خَلَا يَمِينَ الظِّهَارِ ؛ فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَا يُكَفِّرُ [٣] حَرُمَ عَلَيْهِ أَنْ يُجَامِعَهَا ، وَفُرِّقَ [٤] بَيْنَهُمَا ، إِلاَّ [٥] أَنْ تَرْضَى الْمَرْأَةُ أَنْ تَكُونَ مَعَهُ [٦] وَلَا يُجَامِعَهَا ». [٧]
١٤٨٠٠ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [٨] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ [٩] : « الظِّهَارُ إِذَا عَجَزَ صَاحِبُهُ عَنِ الْكَفَّارَةِ فَلْيَسْتَغْفِرْ رَبَّهُ ، وَيَنْوِي [١٠] أَنْ لَايَعُودَ [١١] قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَ ، ثُمَّ لْيُوَاقِعْ ، وَقَدْ أَجْزَأَ ذلِكَ عَنْهُ [١٢] مِنَ [١٣] الْكَفَّارَةِ ، فَإِذَا وَجَدَ السَّبِيلَ إِلى مَا يُكَفِّرُ [١٤] يَوْماً مِنَ الْأَيَّامِ [١٥] فَلْيُكَفِّرْ ، وَإِنْ [١٦] تَصَدَّقَ [١٧] وَأَطْعَمَ [١٨]
[١] في التهذيب والاستبصار : + « من ».
[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « والاستغفار ».
[٣] في « بن » : « يكفّرها ». (٤) في « بف » : + « ما ».
[٥] في « بف » : « إلى ».
[٦] في « بن » والتهذيب والاستبصار : « أن يكون معها » بدل « أن تكون معه ».
[٧] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٦ ، ح ٥٠ ؛ وص ٣٢٠ ، ح ١١٨٩ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٥٦ ، ح ١٩٥ ، معلّقاً عن عاصم بن حميد الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٩٠ ، ح ١١٤٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٣٦٧ ، ذيل ح ٢٨٧٩٩.
[٨] في « بف » والتهذيب والاستبصار : ـ « بن إبراهيم ».
[٩] في التهذيب والاستبصار : « أنّ ». (١٠) في الاستبصار : « ثمّ لينو ». وفي التهذيب : « ولينو ».
[١١] في المرآة : « قوله عليهالسلام : « وينوي أن لا يعود ، أي إلى الظهار ، وحمله الشيخ على عدم العود إلى الجماع بدون الكفّارة مع القدرة عليها ، وبه جمع بين الأخبار. ولا يخفى بعده ، والأجود حمل المنع على الكراهة ».
[١٢] في « بف » والوافي : « عنه ذلك ».
[١٣] في « ك » والتهذيب : « عن ».
[١٤] في التهذيب والاستبصار : + « به ».
[١٥] في « بف » : « يوماً ما » بدل « يوماً من الأيّام ».
[١٦] في « بف » والوافي : « فإن ». وفي « م » : « وإذا ».
[١٧] في التهذيب : + « بكفّه ».
[١٨] في التهذيب : + « أو أطعم ». وفي الاستبصار : « فأطعم ».