كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام جَمَاعَةً إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِي أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ [٣] ، ثُمَّ جَلَسَ وَبَكى ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي كُنْتُ أَعْطَيْتُ اللهَ [٤] عَهْداً إِنْ عَافَانِيَ اللهُ مِنْ شَيْ‌ءٍ كُنْتُ أَخَافُهُ عَلى نَفْسِي أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا أَمْلِكُ ، وَإِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَافَانِي مِنْهُ ، وَقَدْ حَوَّلْتُ عِيَالِي مِنْ مَنْزِلِي إِلى قُبَّةٍ مِنْ [٥] خَرَابِ الْأَنْصَارِ ، وَقَدْ حَمَلْتُ [٦] كُلَّ مَا أَمْلِكُ ، فَأَنَا بَائِعٌ دَارِي وَجَمِيعَ مَا أَمْلِكُ ، فَأَتَصَدَّقُ [٧] بِهِ.

فَقَالَ [٨] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « انْطَلِقْ وَقَوِّمْ مَنْزِلَكَ وَجَمِيعَ مَتَاعِكَ [٩] وَمَا تَمْلِكُ بِقِيمَةٍ عَادِلَةٍ ، وَاعْرِفْ ذلِكَ ، ثُمَّ اعْمِدْ إِلى صَحِيفَةٍ بَيْضَاءَ ، فَاكْتُبْ فِيهَا جُمْلَةَ مَا قَوَّمْتَ ، ثُمَّ انْظُرْ إِلى [١٠] أَوْثَقِ النَّاسِ فِي نَفْسِكَ ، فَادْفَعْ إِلَيْهِ الصَّحِيفَةَ ، وَأَوْصِهِ وَمُرْهُ إِنْ حَدَثَ بِكَ حَدَثُ الْمَوْتِ أَنْ يَبِيعَ مَنْزِلَكَ وَجَمِيعَ مَا تَمْلِكُ ، فَيَتَصَدَّقَ بِهِ عَنْكَ ، ثُمَّ ارْجِعْ إِلى مَنْزِلِكَ ، وَقُمْ فِي مَالِكَ عَلى مَا كُنْتَ [١١] فِيهِ [١٢] ، فَكُلْ [١٣] أَنْتَ وَعِيَالُكَ مِثْلَ مَا كُنْتَ تَأْكُلُ ،

[١] في الوافي : « وأقلّ ».

[٢] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٣٠٧ ، ح ١١٤٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٠٦ ، ح ١١٢٠٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٩٤ ، ح ٢٩٥٩٣.

[٣] في « ن ، بح » : ـ « فسلّم عليه ».

[٤] في « م ، ن » : « لله ».

[٥] في « ع ، ل ، م ، بن » وحاشية « بف ، جت » والوسائل والتهذيب : « في ».

[٦] في « جت » : « جملت » ، أي أحصيته إجمالاً ، كما ورد في نفس النسخة.

[٧] في « بف » والتهذيب : « وأتصدّق ».

[٨] في « بف ، بن » والتهذيب : + « له ».

[٩] في « بن » : ـ « وجميع متاعك ».

[١٠] في « ع » : ـ « إلى ». وفي التهذيب : « انطلق إلى ».

[١١] في « بن » : « أنت ».

[١٢] في « ن » : ـ « فيه ».

[١٣] في « بف » : « وكل ».