عَنْ أَبِي عَبْدِاللهِ عليه‌السلام : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام شَهِدَ عِنْدَهُ رَجُلٌ وَقَدْ قُطِعَتْ يَدُهُ [٢] وَرِجْلُهُ شَهَادَةً [٣] ، فَأَجَازَ شَهَادَتَهُ ، وَقَدْ كَانَ تَابَ وَعُرِفَتْ [٤] تَوْبَتُهُ ». [٥]

١٤٥٦٦ / ٤. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ :

« قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام لَيْسَ يُصِيبُ أَحَدٌ حَدّاً فَيُقَامُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَتُوبُ إِلاَّ جَازَتْ شَهَادَتُهُ [٦] ». [٧]

١٤٥٦٧ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

[١] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٤٦ ، ح ٦٢٠ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن حمّاد ، عن القاسم بن سليمان ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٧ ، ح ١٢٥ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٠٤ ، ح ١٦٥٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٨٣ ، ح ٣٤٠٠٩.

[٢] في « بف » : « يداه ».

[٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « بشهادة ».

[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « و [ قد ] عرفت » بدل « وعرفت ».

[٥] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٤٥ ، ح ٦١٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٧ ، ح ١٢٣ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥١ ، ح ٣٣٠٨ ، معلّقاً عن إسماعيل بن مسلم ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٠٥ ، ح ١٦٥٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٨٥ ، ح ٣٤٠١٥.

[٦] في التهذيب ، ح ٧٨٦ والاستبصار ، ح ١٢٧ : + « إلاّ القاذف ؛ فإنّه لا تقبل شهادته ، إنّ توبته فيما كان ( الاستبصار : ـ كان ) بينه وبين الله تعالى ».

[٧] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٤٥ ، ح ٦١٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٧ ، ح ١٢٤ ، وفيهما أيضاً هكذا : « وبهذا الإسناد قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام ... ». وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٨٤ ، ح ٧٨٦ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٧ ، ح ١٢٧ ، معلّقاً عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٠٥ ، ح ١٦٥٨٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٨٤ ، ح ٣٤٠١٠ ؛ وص ٣٨٥ ، ح ٣٤٠١٦.