كَتَبَ إِلَيْهِ جَعْفَرُ بْنُ عِيسى : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، جَاءَنِي جِيرَانٌ لَنَا بِكِتَابٍ زَعَمُوا أَنَّهُمْ أَشْهَدُونِي عَلى مَا فِيهِ ، وَفِي الْكِتَابِ اسْمِي بِخَطِّي قَدْ عَرَفْتُهُ ، وَلَسْتُ أَذْكُرُ الشَّهَادَةَ وَقَدْ دَعَوْنِي إِلَيْهَا ، فَأَشْهَدُ لَهُمْ عَلى مَعْرِفَتِي أَنَّ اسْمِي فِي الْكِتَابِ [١] ، وَلَسْتُ أَذْكُرُ الشَّهَادَةَ ، أَوْ لَاتَجِبُ لَهُمُ [٢] الشَّهَادَةُ عَلَيَّ حَتّى أَذْكُرَهَا كَانَ اسْمِي فِي الْكِتَابِ بِخَطِّي [٣] ، أَوْ [٤] لَمْ يَكُنْ؟

فَكَتَبَ : « لَا تَشْهَدْ ». [٥]

١٤٤٨٩ / ٣. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ [٦] ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ‌

الحسين بن عليّ بن النعمان. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٧٢ ، ح ٣٣٦١ ، معلّقاً عن عمر بن يزيد الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٣١ ، ح ١٦٦٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٢١ ، ح ٣٣٨٣٩.

[١] في حاشية « جت » : + « بخطّي ».

[٢] في « ع ، ك‌ ، ل ، ن ، بن ، جت » والوسائل : ـ « لهم ».

[٣] في الوسائل : ـ « بخطّي ».

[٤] في « بف » والوافي : « أم ».

[٥] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٥٩ ، ح ٦٨٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٢ ، ح ٦٧ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٣٢ ، ح ١٦٦٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٢٢ ، ح ٣٣٨٤٠.

[٦] محمّد بن حسّان هو محمّد بن حسّان الرازي ؛ فقد ورد في الكافي ، ح ٥٣ ، رواية أحمد بن إدريس ، عن محمّدبن حسّان ، عن إدريس بن الحسن. وورد في الكافي ، ح ٢٧٨٢ رواية أبي عليّ الأشعري ـ وهو متّحد مع أحمد بن إدريس ـ عن محمّد بن حسّان ، عن إدريس بن الحسن. وروى أحمد بن إدريس كتب محمّد بن حسّان الرازي ، كما في رجال النجاشي ، ص ٣٣٨ ، الرقم ٩٠٣ والفهرست للطوسي ، ص ٤١٤ ، الرقم ٦٢٩.

هذا ، وقد روى الكليني عن محمّد بن حسّان في أكثر أسناده ، بتوسّط أحمد بن إدريس أو أبي عليّ الاشعري المتّحدين ، وروى عنه بتوسّط محمّد بن أبي عبد الله في الكافي ، ح ٥٤٩١ وبتوسّط بعض أصحابنا في الكافي ، ح ٩٣٨. فتكون الواسطة بين الكليني وبين محمّد بن حسّان في جميع أسناد الكافي واحدةً.

إذا تبيّن هذا فنقول : الظاهر من أحمد بن محمّد في صدر سندنا هذا هو أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقاً على سابقه ، كما فهمه الشيخ الحرّ في الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٢٢ ، ح ٣٣٨٤١ وص ٣٤١ ، ح ٣٣٨٨١ ولازم ذلك رواية الكليني عن محمّد بن حسّان بواسطتين ، ولم يثبت هذا في شي‌ء من أسناد الكافي ، كما أشرنا إليه. فلا يبعد أن يكون أحمد بن محمّد في السند محرّفاً من أحمد بن إدريس ومنشؤه