عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَتِ امْرَأَةٌ بِالْمَدِينَةِ [١] تُؤْتى ، فَبَلَغَ ذلِكَ عُمَرَ ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا فَرَوَّعَهَا ، وَأَمَرَ [٢] أَنْ يُجَاءَ بِهَا إِلَيْهِ ، فَفَزِعَتِ الْمَرْأَةُ ، فَأَخَذَهَا الطَّلْقُ ، فَانْطَلَقَتْ [٣] إِلى بَعْضِ الدُّورِ ، فَوَلَدَتْ غُلَاماً ، فَاسْتَهَلَّ [٤] الْغُلَامُ ، ثُمَّ مَاتَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ مِنْ رَوْعَةِ الْمَرْأَةِ وَمِنْ [٥] مَوْتِ الْغُلَامِ مَا شَاءَ اللهُ [٦] ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ جُلَسَائِهِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا عَلَيْكَ مِنْ [٧] هذَا شَيْ‌ءٌ ، وَقَالَ [٨] بَعْضُهُمْ : وَمَا هذَا؟

قَالَ : سَلُوا أَبَا الْحَسَنِ ، فَقَالَ لَهُمْ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام : لَئِنْ كُنْتُمُ اجْتَهَدْتُمْ مَا [٩] أَصَبْتُمْ ، وَلَئِنْ كُنْتُمْ قُلْتُمْ [١٠] بِرَأْيِكُمْ [١١] لَقَدْ [١٢] أَخْطَأْتُمْ ، ثُمَّ قَالَ : عَلَيْكَ [١٣] دِيَةُ الصَّبِيِّ [١٤] ». [١٥]

١٤٤٦٠ / ١٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ [١٦] :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَعْنَفَ عَلى امْرَأَتِهِ [١٧] ، أَوِ امْرَأَةٍ أَعْنَفَتْ‌

[١] في الوسائل : ـ « بالمدينة ». (٢) في « ن ، جت » : « فأمر ».

[٣] في الوسائل : « فذهبت ». (٤) في « بف » والوافي : « واستهلّ ».

[٥] في « ن ، جت » : ـ « من ». (٦) في التهذيب : « ما ساءه » بدل « ما شاء الله ».

[٧] في « م ، ن » : « في ».

[٨] في الوافي : « قال » بدون الواو.

[٩] في « بف ، جت » والوافي والتهذيب : « فما ».

[١٠] في « ع ، ل » : ـ « قلتم ».

[١١] في الوسائل : « برأيكم قلتم » بدل « قلتم برأيكم ».

[١٢] في « م » : « فقد ».

[١٣] في « بف » والوافي : « عليه ».

[١٤] في الوافي : « تؤتى ، أي يأتيها الرجال. والترويع بالمهملتين : التخويف. والطلق : وجع الولادة. « وما هذا » تحقير لما وقع ، ولعلّ الفرق بين الاجتهاد والقول بالرأي أنّ الأوّل استنباط من المتشابهات ، والأخير ردّ إلى الاصول التي مهّدوها بعقولهم ، وكلاهما باطل عند أهل البيت عليهم‌السلام وشيعتهم رضي الله عنهم ».

[١٥] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣١٢ ، ح ١١٦٥ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد العاصمي. الإرشاد ، ج ١ ، ص ٢٠٤ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٢١ ، ح ١٦١٩٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٦٧ ، ح ٣٥٥٩٣.

[١٦] في الكافي ، ح ١٤١٨٣ والتهذيب والاستبصار : « أصحابنا ».

[١٧] في الفقيه : « امرأة ».