الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٤٣ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ
( الْمَنْكِبُ ) [١] :
« وَدِيَةُ الْمَنْكِبِ إِذَا كُسِرَ الْمَنْكِبُ [٢] خُمُسُ دِيَةِ الْيَدِ : مِائَةُ دِينَارٍ ؛ فَإِنْ كَانَ [٣] فِي الْمَنْكِبِ [٤] صَدْعٌ ، فَدِيَتُهُ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ دِيَةِ [٥] كَسْرِهِ : ثَمَانُونَ دِينَاراً ؛ فَإِنْ أُوضِحَ ، فَدِيَتُهُ رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهِ : خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً ؛ فَإِنْ نُقِّلَتْ مِنْهُ الْعِظَامُ ، فَدِيَتُهُ مِائَةُ دِينَارٍ وَخَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ دِينَاراً ، مِنْهَا مِائَةُ دِينَارٍ دِيَةُ كَسْرِهِ ، وَخَمْسُونَ دِينَاراً لِنَقْلِ عِظَامِهِ ، وَخَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً [٦] لِمُوضِحَتِهِ [٧] ؛ فَإِنْ كَانَتْ نَاقِبَةً [٨] ، فَدِيَتُهَا رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهِ [٩] : خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً ؛ فَإِنْ رُضَّ فَعَثَمَ ، فَدِيَتُهُ ثُلُثُ دِيَةِ النَّفْسِ [١٠] : ثَلَاثُمِائَةٍ [١١] وَثَلَاثَةٌ [١٢] وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ ؛ فَإِنْ [١٣] فُكَّ ، فَدِيَتُهُ ثَلَاثُونَ دِينَاراً » [١٤].
( الْعَضُدُ ) [١٥] :
« وَفِي الْعَضُدِ إِذَا انْكَسَرَتْ [١٦] ، فَجُبِرَتْ [١٧] عَلى غَيْرِ عَثْمٍ وَلَا عَيْبٍ ، فَدِيَتُهَا خُمُسُ دِيَةِ
[١] في « جد » وحاشية « م ، جت » : « باب المنكب » بدل « المنكب ».
[٢] في الوسائل والفقيه والتهذيب : ـ « المنكب ».
[٣] في « بف » : « كانت ».
[٤] في « بف » : ـ « في المنكب ».
[٥] في « بن » والوسائل : ـ « دية ».
[٦] في « بف » : ـ « ديناراً ».
[٧] في الوافي والفقيه والتهذيب : « للموضحة ».
[٨] في « جد » : « ثاقبة ». وفي المرآة : « لعلّ المراد بالناقبة ما لم ينفذ إلى الجانب الآخر ، فلا ينا في ما مرّ من حكم النافذة ، وإن أمكن تخصيص الحكم السابق بما إذا كان في عضو فيه كمال الدية كما قيل ، لكنّه بعيد. والأوّل أظهر ».
[٩] في الوافي والفقيه والتهذيب : « كسرها ».
[١٠] في المرآة : « هذا مخالف لما ذكره الأصحاب من أنّ فيه مع العثم ثلث دية العضو ، ويمكن حمله على ما إذاشلّت اليد ففيه ثلث دية اليد ، وهو ثلث دية النفس ».
[١١] في الوافي والفقيه والتهذيب : + « دينار ».
[١٢] في « ك » : ـ « وثلاثة ». وفي « ن » : « وثلاث ».
[١٣] في الوافي والفقيه والتهذيب : + « كان ».
[١٤] في المرآة : « مخالف للمشهور ـ كما عرفت ـ وقال به ابن حمزة ».
[١٥] في « جد » وحاشية « م » : « باب العضد ».
[١٦] في الوافي والفقيه والتهذيب : « كسرت ».
[١٧] في الوسائل : « انكسر فجبر » بدل « انكسرت فجبرت ».