الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٢٥ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ

[١] في « بف » وحاشية « بح » والوافي : « على رأسه أنظر إليه » بدل « عليه ». وفي حاشية « جت » : « على رأسه » بدلها.

[٢] في « بن » والوسائل : « خفت » بدون الواو.

[٣] في « بف » والوافي : « وإنّما أنا » بدل « وأنا ».

[٤] في حاشية « جت » : + « قصّاب ».

[٥] في « بن » : متشحّطاً ».

[٦] في « بف » : « قصّتكما ». وفي « ل ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل والبحار والتهذيب ، ج ١٠ : ـ « وقصّوا عليه قصّتهما ».

[٧] في « ك‌ ، م ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والبحار والتهذيب ، ج ١٠ : + « قال ».

[٨] في « جد » : « فقصّوا ».

[٩] في « بن » والوسائل : « إن كان هذا » بدل « إنّ هذا إن كان ».

[١٠] في « م ، جد » والبحار والتهذيب ، ج ١٠ : « ذلك ».

[١١] في « بف » : « ذاك ».

[١٢] المائدة (٥) : ٣٢.

[١٣] في الوافي والتهذيب ، ج ١٠ : « فخلّى ».

[١٤] في « ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والبحار : « ويخرج ». وفي الوافي والتهذيب ، ج ١٠ : « وأخرج ».

[١٥] قال الشهيد الثاني : « بمضمون هذه الرواية عمل الأكثر مع أنّها مرسلة مخالفة للأصل. والأقوى تخيير الوليّ في تصديق أيّهما شاء ، والاستيفاء منه كما سبق. وعلى المشهور لو لم يكن بيت مال أشكل درء القصاص عنهما ، وإذهاب حقّ المقرّ له ، مع أنّ مقتضى التعليل ذلك ، ولو لم يرجع الأوّل عن إقراره فمقتضى التعليل بقاء الحكم أيضاً ، والمختار التخيير مطلقاً ». المسالك ، ج ١٥ ، ص ١٧٧.

[١٦] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٧٣ ، ح ٦٧٩ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٣ ، ح ٣٢٥٢ ؛