فَقَالَ عَلِيٌّ عليه‌السلام : « لَأَقْضِيَنَّ الْيَوْمَ بِقَضِيَّةٍ بَيْنَكُمَا [٣] هِيَ مَرْضَاةُ الرَّبِّ [٤] مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ ، عَلَّمَنِيهَا حَبِيبِي رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » ثُمَّ قَالَ لَهَا : « أَلَكِ وَلِيٌّ؟ ».

قَالَتْ [٥] : نَعَمْ هؤُلَاءِ إِخْوَتِي.

فَقَالَ لِإِخْوَتِهَا : « أَمْرِي فِيكُمْ وَفِي أُخْتِكُمْ جَائِزٌ؟ ».

فَقَالُوا [٦] : نَعَمْ يَا ابْنَ عَمِّ مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أَمْرُكَ فِينَا وَفِي أُخْتِنَا جَائِزٌ.

فَقَالَ عَلِيٌّ عليه‌السلام : « أُشْهِدُ اللهَ وَأُشْهِدُ مَنْ حَضَرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، أَنِّي قَدْ زَوَّجْتُ هذَا الْغُلَامَ مِنْ هذِهِ الْجَارِيَةِ [٧] بِأَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَالنَّقْدُ [٨] مِنْ مَالِي ؛ يَا قَنْبَرُ ، عَلَيَّ بِالدَّرَاهِمِ ».

فَأَتَاهُ قَنْبَرٌ بِهَا [٩] ، فَصَبَّهَا فِي يَدِ الْغُلَامِ ، قَالَ [١٠] : « خُذْهَا فَصُبَّهَا فِي حَجْرِ امْرَأَتِكَ ، وَلَا تَأْتِنَا [١١] إِلاَّ وَبِكَ أَثَرُ الْعُرْسِ [١٢] » يَعْنِي الْغُسْلَ.

فَقَامَ الْغُلَامُ ، فَصَبَّ الدَّرَاهِمَ فِي حَجْرِ الْمَرْأَةِ ، ثُمَّ تَلَبَّبَهَا [١٣] ، فَقَالَ [١٤] لَهَا : قُومِي.

[١] في الوسائل ، ج ٢٧ : ـ « ياهذا ». وفي البحار : + « المرأة ».

[٢] في « بف » والوافي : « القسامة ».

[٣] في « م ، جد » : « بينكما بقضيّة ». وفي الوسائل ، ج ٢٧ والبحار : « بينكم بقضيّة » بدل « بقضيّة بينكما » وفي‌الخصائص : « بينكم اليوم بقضيّة » بدل « اليوم بقضيّة بينكما ».

[٤] في « بف » والوافي : « للربّ ».

[٥] في الوسائل ، ج ٢٧ والخصائص : « فقالت ».

[٦] في « ع ، ك‌ ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوسائل ، ج ٢٧ والبحار والخصائص : « قالوا ».

[٧] في « ن ، ك‌ ، بح ، بن ، جت » والوسائل ، ج ٢٧ : « هذه الجارية من هذا الغلام » بدل « هذا الغلام من هذه الجارية ».

[٨] في الخصائص : « والمهر ».

[٩] في التهذيب : ـ « بها ».

[١٠] في « م » والوافي والوسائل ، ج ٢٧ : « فقال ». وفي « بف » : « وقال ».

[١١] في « ن ، بح ، بن » : « ولا تأتيني ». وفي الوسائل ، ج ٢٧ : « ولا تأتني ».

[١٢] في حاشية « جت » : « العذرة ».

[١٣] في « ك‌ ، بف » : « تلبّها ». ولبّبه تلبيباً : جمع ثيابه عند نحره في الخصومة ، ثمّ جرّه. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٢٤ ( لبب ).

[١٤] في الوافي والتهذيب : « وقال ».