١٤٦١٦ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ [١] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِنَا يَكُونُ [٢] بَيْنَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِي دَيْنٍ أَوْ مِيرَاثٍ ، فَتَحَاكَمَا [٣] إِلَى السُّلْطَانِ أَوْ إِلَى [٤] الْقُضَاةِ : أَيَحِلُّ ذلِكَ؟

فَقَالَ : « مَنْ تَحَاكَمَ إِلَى الطَّاغُوتِ [٥] ، فَحَكَمَ لَهُ [٦] ، فَإِنَّمَا يَأْخُذُ سُحْتاً وَإِنْ كَانَ حَقُّهُ [٧] ثَابِتاً [٨] ؛ لِأَنَّهُ أَخَذَ بِحُكْمِ الطَّاغُوتِ وَقَدْ أَمَرَ اللهُ أَنْ يُكْفَرَ بِهِ [٩] ».

قُلْتُ : كَيْفَ [١٠] يَصْنَعَانِ [١١]؟

قَالَ : « انْظُرُوا [١٢] إِلى [١٣] مَنْ كَانَ مِنْكُمْ [١٤] قَدْ رَوى حَدِيثَنَا ، وَنَظَرَ فِي حَلَالِنَا‌

أبي خديجة سالم بن مكرم الجمّال ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ؛ التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٠٣ ، ح ٨٤٦ ، بسنده عن أبي خديجة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٠١ ، ح ١٦٣٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ١٣ ، ذيل ح ٣٣٠٨٣.

[١] هكذا في « بف ». وفي « ع ، ك‌ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والمطبوع : « محمّد بن الحسين ». والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٢٠٢ ، فلاحظ.

[٢] في « ل ، بن » والوسائل والكافي ، ح ٢٠٢ : « تكون ».

[٣] في الوافي : « فتحاكموا ». وفي التهذيب ، ح ٨٤٥ : « فيتحاكمان ».

[٤] في « جد » والوسائل ، ج ٢٧ والكافي ، ح ٢٠٢ والتهذيب ، ح ٨٤٥ : « وإلى ».

[٥] في « ل ، م ، بف » والوافي : « طاغوت ».

[٦] في الوسائل ، ج ٢٧ والكافي ، ح ٢٠٢ : « حقّاً ».

[٧] في الوسائل ، ج ٢٧ : + « له ».

[٨] في الوسائل ، ج ٢٧ والكافي ، ح ٢٠٢ : « أخذه ».

[٩] في « بف » والتهذيب ، ح ٥١٤ : « بها ». في الوسائل ، ج ٢٧ والكافي ، ح ٢٠٢ والتهذيب ، ح ٨٤٥ : + « قال الله تعالى : ( يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ ) ».

[١٠] في الوسائل ، ج ٢٧ والكافي ، ح ٢٠٢ : « فكيف ».

[١١] في « ن » : + « به ».

[١٢] في الوسائل ، والكافي ، ح ٢٠٢ والتهذيب ، ح ٨٤٥ : « ينظران ».

[١٣] في الوسائل ، ج ٢٧ : ـ « إلى ».

[١٤] في الوسائل ، ج ٢٧ والكافي ، ح ٢٠٢ والتهذيب : + « ممّن ».