الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٦٧ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ
فَقَالَ [١] : « عَلَيْهِ [٢] أَرْبَعُونَ دِينَاراً ».
قُلْتُ [٣] : فَيَضْرِبُهَا ، فَتَطْرَحُ الْمُضْغَةَ؟
فَقَالَ [٤] : « عَلَيْهِ سِتُّونَ دِينَاراً ».
قُلْتُ [٥] : فَيَضْرِبُهَا ، فَتَطْرَحُهُ [٦] وَقَدْ صَارَ لَهُ عَظْمٌ؟
فَقَالَ : « عَلَيْهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَبِهذَا [٧] قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ».
قُلْتُ : فَمَا صِفَةُ خِلْقَةِ [٨] النُّطْفَةِ الَّتِي تُعْرَفُ [٩] بِهَا؟
فَقَالَ : « النُّطْفَةُ تَكُونُ بَيْضَاءَ مِثْلَ النُّخَامَةِ الْغَلِيظَةِ ، فَتَمْكُثُ فِي الرَّحِمِ إِذَا صَارَتْ فِيهِ أَرْبَعِينَ [١٠] يَوْماً ، ثُمَّ تَصِيرُ إِلى عَلَقَةٍ ».
قُلْتُ : فَمَا صِفَةُ خِلْقَةِ الْعَلَقَةِ [١١] الَّتِي تُعْرَفُ [١٢] بِهَا؟
فَقَالَ [١٣] : « هِيَ عَلَقَةٌ كَعَلَقَةِ الدَّمِ الْمِحْجَمَةِ الْجَامِدَةِ ، تَمْكُثُ فِي الرَّحِمِ بَعْدَ تَحْوِيلِهَا [١٤] عَنِ [١٥] النُّطْفَةِ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، ثُمَّ تَصِيرُ مُضْغَةً ».
قُلْتُ [١٦] : فَمَا صِفَةُ الْمُضْغَةِ وَخِلْقَتِهَا الَّتِي تُعْرَفُ بِهَا؟
قَالَ [١٧] : « هِيَ مُضْغَةُ لَحْمٍ حَمْرَاءُ ، فِيهَا عُرُوقٌ خُضْرٌ مُشْتَبِكَةٌ [١٨] ، ثُمَّ تَصِيرُ إِلى
[١] في « بف » والتهذيب : « قال ».
[٢] في « جت » والبحار والتهذيب : ـ « عليه ».
[٣] في « بن » والوسائل : « فقلت ».
[٤] هكذا في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».
[٥] في « بن » والوسائل : « فقلت ».
[٦] في « جت » : « فتطرح ».
[٧] في « جت ، جد » والبحار : « بهذا » بدون الواو.
[٨] في « ع ، ل ، ن ، بح ، جت » والوسائل والتهذيب : ـ « خلقة ».
[٩] في « ع ، ك ، ل ، ن ، بن » : « يعرف ».
[١٠] في « بح » : « أربعون ».
[١١] في « ك » : « النطفة خلقة » بدل « العلقة ».
[١٢] في « ع ، ك ، بن » : « يعرف ».
[١٣] في « ك ، م » والتهذيب : « قال ».
[١٤] في « بف » والوافي : « تحوّلها ».
[١٥] في « ل » : « في ».
[١٦] في « بن » والوسائل : « فقلت ».
[١٧] في « بن » والوسائل : « فقال ».
[١٨] في حاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « مشبّكة ».