عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي النَّاقِلَةِ [١] يَكُونُ [٢] فِي الْعُضْوِ ثُلُثَ [٣] دِيَةِ ذلِكَ الْعُضْوِ ». [٤]

٣٦ ـ بَابُ تَفْسِيرِ الْجِرَاحَاتِ وَالشِّجَاجِ‌

أَوَّلُهَا تُسَمَّى [٥] الْحَارِصَةَ [٦] وَهِيَ الَّتِي تَخْدِشُ وَلَا تُجْرِي [٧] الدَّمَ ، ثُمَّ الدَّامِيَةَ وَهِيَ الَّتِي يَسِيلُ [٨] مِنْهَا الدَّمُ [٩] ، ثُمَّ الْبَاضِعَةَ وَهِيَ الَّتِي تَبْضَعُ اللَّحْمَ وَتَقْطَعُهُ ، ثُمَّ الْمُتَلَاحِمَةَ وَهِيَ الَّتِي تَبْلُغُ فِي اللَّحْمِ ، ثُمَّ السِّمْحَاقَ وَهِيَ الَّتِي تَبْلُغُ الْعَظْمَ ، وَالسِّمْحَاقُ جِلْدَةٌ رَقِيقَةٌ عَلَى الْعَظْمِ ، ثُمَّ الْمُوضِحَةَ وَهِيَ الَّتِي تُوضِحُ الْعَظْمَ ، ثُمَّ الْهَاشِمَةَ وَهِيَ الَّتِي تَهْشِمُ‌ الْعَظْمَ ، ثُمَّ الْمُنَقِّلَةَ وَهِيَ الَّتِي تُنَقِّلُ الْعِظَامَ [١٠] مِنَ [١١] الْمَوْضِعِ الَّذِي خَلَقَهُ اللهُ ، ثُمَّ الْآمَّةَ

كتاب الديات ، باب الأصابع والقصب ، ح ١٤٣٥١ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٥٦ ، ح ١٠١٢ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧١٥ ، ح ١٦٠٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٤٦ ، ذيل ح ٣٥٧٤٨ ، إلى قوله : « عشر من الإبل » ؛ وفيه ، ص ٣٥٠ ، ذيل ح ٣٥٧٥٨ ، من قوله : « وفي الظفر ».

[١] في « جت » وحاشية « بح » والوافي عن بعض النسخ والتهذيب : « النافذة ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : في النافلة ، في أكثر النسخ هكذا ، وفي بعضها « النافذة » كما في التهذيب ، وعلى شي‌ء من النسختين لا يوافق ما عليه الأصحاب ، وسائر الأخبار كما عرفت ، وعلى الناقلة يمكن حملها على ما إذا سقط منها عظم ، وسائر الأخبار على عدمه جمعاً مع قطع النظر عن أقوال الأصحاب ».

[٢] في « ل ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب : « تكون ».

[٣] في « بح » والتهذيب : + « الدية ».

[٤] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٩٣ ، ح ١١٣٧ ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧١٩ ، ح ١٦٠٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٨٠ ، ح ٣٥٨١٤.

[٥] في « ع ، ل ، جت » : « يسمّى ».

[٦] في « م ، ن ، جد » والوسائل : « الخارصة ».

[٧] في « ن ، بف ، جت » : « ولا يجرى ».

[٨] في « ك‌ ، جد » : « تسيل ».

[٩] في « بف » : « الدم منها ».

[١٠] في « م ، بح ، جت » : « العظم ».

[١١] في « ع ، ل ، بن ، جد » والوسائل : « عن ».