الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٠٩ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ

[١] في « بف » والوافي : « فقال ».

[٢] في « جد » : ـ « به ».

[٣] في الوافي والتهذيب : « سمع ».

[٤] في الوافي : « الظاهر أنّه سقط لفظة « عن أمير المؤمنين عليه‌السلام » عن السند ، أو كان القائل جاهلاً باختصاص اللقب ، فخاطب أبا عبد الله عليه‌السلام بذلك ».

[٥] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : لم أرَ عليه شيئاً ، الرواية تدلّ على أنّ بعد اليأس من الرجوع وأخذ الدية إذا عاد السمع لا تعاد الدية ، ولم يتعرّض له الأصحاب فيه ، لكن ذكروا ذلك في أمثاله من الشمّ وذهاب العقل ، والخبر الصحيح يدلّ عليه ، ولا نعلم له معارضاً ».

[٦] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٦٤ ، ح ١٠٤٤ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٣٣ ، صدر ح ٥٢٩٠ ، بسنده عن سليمان بن خالد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٣١ ، ح ١٦٠٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٦١ ، ح ٣٥٧٨١.

[٧] في « بف » والوافي : « سمعه ». وفي الفقيه : « سمعه بها ».

[٨] في « ع ، ن ، بف ، بن ، جد » والوافي : « شيئاً ».

[٩] في « ك‌ ، م ، ن » : « فقال ». وفي « بف » والوسائل والفقيه والتهذيب : ـ « قال ».

[١٠] في الفقيه : « تشدّ ». وفي « ك‌ » : « قد تشدّ ».

[١١] في الفقيه : « شدّاً جيّداً » بدل « سدّاً شديداً ».

[١٢] في « ن » والوسائل : « ويفتح ».

[١٣] في الوسائل والفقيه : « له ».

[١٤] في « بف » والوافي : « من حيال ».

[١٥] في « بن » والوسائل : ـ « حيال وجهه ».