الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٩ - ٨ ـ بَابُ صِفَةِ الرَّجْمِ

[١] في « بح » : « كيف » بدون الواو.

[٢] في « ك‌ ، ل ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « ذاك ».

[٣] في « بن » والوسائل والمحاسن : « إن ».

[٤] في « ع ، ك‌ ، ل ، بح ، بف » وحاشية « جت » والتهذيب والمحاسن : « الحفرة ».

[٥] في « بح ، جت » : « أقامت ».

[٦] في المحاسن : « مالك بن ماعز بن مالك » ، وهو سهو. راجع : اسد الغابة ، ج ٥ ، ص ٦ ؛ الإصابة ، ج ٥ ، ص ٥٢١ ، الرقم ٧٦٠٣.

[٧] في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب والمحاسن : « الحفرة ».

[٨] « فعقله » أي أمسكه وحبسه ومنعه عن المشي. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٤٥٩ ( عقل ).

[٩] في « ن » : « فأخبروا » بدل « ثمّ أخبروا ».

[١٠] في « جت » والتهذيب والمحاسن : « هلاّ ».

[١١] في « م ، جد » : « هو ».

[١٢] في « جت » : « أن يذهب ».

[١٣] في « بح ، بف ، جت ، جد » والتهذيب : + « قال ».

[١٤] في المحاسن : « أما لو أنّي حاضركم لما طلبتم » بدل « أما لو كان عليّ حاضراً معكم لما ضللتم ».

[١٥] في المرآة : « المشهور بين الأصحاب أنّ المرجوم إن فرّ اعيد إن ثبت زناه بالبيّنة ، وإن ثبت بالإقرار قال المفيد وسلاّر وجماعة : لم يعد مطلقاً ، وقال الشيخ في النهاية : إن فرّ قبل إصابة الحجارة اعيد وإلاّ فلا ».

[١٦] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣٤ ، ح ١١٧ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. المحاسن ، ص ٣٠٦ ، كتاب العلل ، ح ١٩ ، بسنده