الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٤٠ - ٦١ ـ بَابُ حَدِّ الْمُرْتَدِّ

قَالَ : فَجَلَسْتُ [١] غَيْرَ مَرَّةٍ ، فَلَمْ يُمْكِنِّي [٢] ذلِكَ. [٣]

١٤٠٥١ / ٢٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى [٤] ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ كِرْدِينٍ ، عَنْ رَجُلٍ :

٧ / ٢٦٠‌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ وَأَبِي جَعْفَرٍ عليهما‌السلام ، قَالَ [٥] : « إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام لَمَّا فَرَغَ مِنْ [٦] أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، أَتَاهُ سَبْعُونَ رَجُلاً مِنَ الزُّطِّ [٧] ، فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ، وَكَلَّمُوهُ [٨] بِلِسَانِهِمْ ، فَرَدَّ عَلَيْهِمْ [٩] بِلِسَانِهِمْ ، ثُمَّ [١٠] قَالَ لَهُمْ [١١] : إِنِّي لَسْتُ كَمَا قُلْتُمْ ، أَنَا عَبْدُ اللهِ مَخْلُوقٌ ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ ، وَقَالُوا [١٢] : أَنْتَ هُوَ ، فَقَالَ لَهُمْ [١٣] : لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا وَتَرْجِعُوا عَمَّا قُلْتُمْ فِيَّ وَتَتُوبُوا [١٤] إِلَى اللهِ لَأَقْتُلَنَّكُمْ [١٥] ، فَأَبَوْا أَنْ يَرْجِعُوا وَيَتُوبُوا ، فَأَمَرَ أَنْ تُحْفَرَ [١٦] لَهُمْ آبَارٌ [١٧] ، فَحُفِرَتْ ،

---

[١] في « م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي : + / « إلى جنبه ».

[٢] في « جت » : « فلم يمكنني ».

[٣] مرّ هذا الحديث في نفس الباب تحت الرقم ١٣.

[٤] في « بن » والوسائل : ـ / « بن عيسى ». [٥] في الوسائل : ـ / « قال ». [٦] في رجال الكشّي : + / « قتال ».

[٧] قال الفيروزآبادي : « الزطّ ـ بالضمّ ـ : جيل من الهند ، معرّب جتّ بالفتح. والقياس يقتضي فتح معرّبه أيضاً ». القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٩٠٢ ( زطط ).

وقال الشيخ الصدوق : « إنّما عذّبهم أميرالمؤمنين عليه‌السلام على قولهم بربوبيّته بالنار دون غيرها لعلّة فيها حكمة بالغة ، وهي أنّ الله ـ تعالى ذكره ـ حرّم النار على أهل توحيده ، فقال عليّ عليه‌السلام : لو كنت ربّكم ما أحرقتكم وقد قلتم بربوبيّتي ، ولكنّكم استوجبتم منّي بظلمكم ضدّ ما استوجبه الموحّدون من ربّهم عزّوجلّ ، وأنا قسيم ناره بإذنه ، فإن شئت عجّلتها لكم ، وإن شئت أخّرتها ، فمأواكم النار هي مولاكم ـ أي هي أولى بكم ـ وبئس المصير ، ولست لكم بمولى ». الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٥١ ، ذيل الحديث ٣٥٥٠.

[٨] في « جت » : « فكلّموه ».

[٩] في « م ، جد » : + / « السلام ». [١٠] في « ع ، ل » : ـ / « ثمّ ». [١١] في « ن ، بن » والوسائل : ـ / « لهم ».

[١٢] في « م ، جد » : « فقالوا ».

[١٣] في « بن » والوسائل : ـ / « لهم ». [١٤] في البحار : ـ / « في وتتوبوا ».

[١٥] في « بف » : « وإلاّ قتلتكم ».

[١٦] في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » والبحار : « أن يحفر ».

[١٧] في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، ن ، بح ، جد » : « آباراً ». وفي « جت » : « أبياراً ».