٤٩٨٦.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ المُؤمِنَ مِن أهلِ الإِيمانِ بِمَنزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ ، يَألَمُ المُؤمِنُ لِأَهلِ الإِيمانِ كَما يَألَمُ الجَسَدُ لِما فِي الرَّأسِ. [١]

٤٩٨٧.عنه صلى الله عليه و آله : ألا وإنَّ المُؤمِنَينِ إذا تَحابّا فِي اللّه ِ جَلَّ وعَزَّ وتَصافَيا فِي اللّه ِ كانا كَالجَسَدِ الواحِدِ ، إذَا اشتَكى أحَدُهُما مِن جَسَدِهِ مَوضِعا وَجَدَ الآخَرُ ألَمَ ذلِكَ المَوضِعِ . [٢]

٤٩٨٨.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ حَقّا عَلَى المُؤمِنينَ أن يَتَوَجَّعَ بَعضُهُم لِبَعضٍ ، كَما يَألَمُ الجَسَدُ لِلرَّأسِ . [٣]

٤٩٨٩.عنه صلى الله عليه و آله : تَرَى المُؤمِنينَ في تَراحُمِهِم وتَوادِّهِم وتَعاطُفِهِم كَمَثَلِ الجَسَدِ ، إذَا اشتَكى عُضواً تَداعى لَهُ سائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالحُمّى . [٤]

٤٩٩٠.عنه صلى الله عليه و آله : المُؤمِنونَ كَرَجُلٍ واحِدٍ ، إنِ اشتَكى رَأسُهُ اشتَكى كُلُّهُ ، وإنِ اشتَكى عَينُهُ اشتَكى كُلُّهُ . [٥]

راجع : موسوعة ميزان الحكمة : ج ١ ص ٣٤٩ (تشريع الإخاء الديني / المؤمن أخو المؤمن) .

[١] مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ٤٤٣ ح ٢٢٩٤٠ ، الزهد لابن مبارك : ص ٢٤١ ح ٦٩٣ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج ٨ ص ١٤١ ح ١١٥ ، حلية الأولياء : ج ٨ص ١٩٠ ، المعجم الكبير : ج ٦ ص ١٣١ ح ٥٧٤٣ كلّها عن سهل بن سعد ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٤٢ ح ٦٨٣ .[٢] كنز الفوائد : ج ١ ص ٣٥٢ ، بحارالأنوار : ج ٧٤ ص ٢٨١ ح ٧ .[٣] التوبيخ والتنبيه : ص ٨٦ ح ٥٣ عن محمّد بن كعب ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٤٥ ح ٧٠٧ .[٤] صحيح البخاري : ج ٥ ص ٢٢٣٨ ح ٥٦٦٥ ، صحيح مسلم : ج ٤ ص ١٩٩٩ ح ٦٦ ، مسند ابن حنبل : ج ٦ ص ٣٧٨ ح ١٨٤٠١ ، الإيمان لابن مندة : ج ١ص ٤٥٦ ح ٣٢٢ وفيها «مثل المؤمنين...» وكلّها عن النعمان بن بشير ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٥٣ ح ٧٥٨ ؛ المؤمن : ص ٣٩ ح ٩٢ عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه ، بحارالأنوار : ج ٧٤ ص ٢٧٤ ح ١٩ .[٥] مسند ابن حنبل : ج ٦ ص ٣٨٢ ح ١٨٤٢١ وص ٣٩١ ح ١٨٤٦١ ، حلية الأولياء : ج ٤ ص ١٢٦ ، الإيمان لابن مندة : ج ١ ص ٤٥٦ ح ٣٢٠ كلّها عن النعمان بن بشير ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٤٣ ح ٦٩٥ .